左旋
若由饮食辛热、七情所动、六气淫郁、气血虚实则东垣、子和、陈无择辈论亦已详。然亦有痰热、湿热与夫服食金石燥热之药致者，或久病后荣卫虚弱，肝气肾阴不足，或元气精气虚衰，及脱营为病，皆有虚热、实热之殊，并宜分治。
【目录】卷二十九，眼目门
【篇名】论眼证分表里治
属性：《机要》曰：在腑则为表，当除风散热；在脏则为里，宜养血安神。暴发者为表而易治，久病者在里而难愈。
【目录】卷二十九，眼目门
【篇名】论目疾宜出血最急
属性：子曰：圣人虽言目得血而能视，然血亦有太过不及也。太过则目壅塞而发痛，不及则目耗竭而失明。故年少之人多太过，年老之人多不及。但年少之人则无不及，年老之人其间犹有太过者，不可不察也。夫目之内眦，太阳经之所起，血多气少；目之锐眦，少阳经也，血少气多；目之上纲，太阳经也，亦血多气少；目之下纲，阳明经也，血气俱多。然阳明经起于目两旁交之中，与太阳、少阳俱会于目。惟足厥阴经连于目系而已。故血太过者，太阳、阳明之实也；
血不及者，厥阴之虚也。故出血者，宜太阳、阳明，盖此二经血多故也。少阳一经不宜出血，血少故也。刺太阳、阳明出血，则目愈明；刺少阳出血，则目愈昏。要知无使太过不及，以血养目而已。凡血之为物，太多则滥，太少则枯。人热则血行疾而多，寒则血行迟而少，此常理也。目者，肝之外候也。肝主目，在五行属木。虽木之为物，太茂则蔽密，太衰则枯瘁矣。夫目之五轮，乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚。其白人属肺金，肉轮属脾土，赤脉属心火，黑水神光属肾水，兼属肝木，此世俗皆知之矣。
及有目疾，则不知病之理。岂知目不因火则不病。何以言之？白轮变赤，火乘肺也；肉轮赤肿，火乘脾也；黑水神光被翳，火乘肝与肾也；赤脉贯目，火自甚也。能治火者，一句可了。故《内经》曰“热胜则肿”。凡目暴赤肿起，羞明隐涩，泪出不止，暴寒目瞒，皆太热之所为也。治火之法，在药则咸寒吐之下之，在针则神廷、上星、囟会、前顶、百会血之，翳者可使立退，痛者可使立已，昧者可使立明，肿者可使立消。惟小儿不可刺囟会，为肉分浅薄，恐伤其骨。
然小儿水在上，火在下，故目明；老人火在上，水不足，故目昏。《内经》曰“血实者宜决之”。又经曰“虚者补之，实者泻之”。如雀目不能夜视及内障，暴怒大忧之所致也，皆肝主目，血少，禁出血，止宜补肝养肾。至于暴赤肿痛，皆宜以针刺前五穴出血而已。次调盐油以涂发根，甚者虽至于再，至于三可也，量其病势以平为期。按：此谓目疾出血，最急于初起热痛暴发，或久病郁甚，非三棱针宣泄不可。然年高之人及久病虚损，并气郁者，宜从毫针补泻之则可。
故知子和亦大略言尔。于少阳一经不宜出血，无使太过不及，以血养目而已，斯意可见。
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【篇名】论内障外障
属性：龙木论曰：眼疾有七十二般，内障二十三候，外障四十九候，病状一一不同。据其疾状认识，既不差错，治疗必有所凭。谨按：诸候详见本论。然内障为黑水神光昏翳，外障则有翳膜是。今论中虽具诸候，而所用药多本风热，故并略去。然内障有因于痰热、气郁、血热、阳陷、阴虚、脱荣所致，种种病因皆略之不议。况外障之翳，有起于内、外、睛上、睛下、睛中，当视其翳色从何经而来。如东垣治例，魏邦彦夫人目翳从下而上，病自阳明来也。
绿非五色之正，殆肺肾合而为病也。乃就画家以墨调腻粉合成色，谛视之，与翳色同矣。肺肾为病者无疑，乃泻肺肾之邪，而以入阳明之药为之使。既效，而他日复作者三，其所从来之经与翳色各异。因询此，必经络不调，目病未已。问之果然，如所论治之，疾遂不作。若此凭其色，究其所兼所本之因处治而不愈者，盖邪蕴日久而实，元气阴气不足所致也。当以王道论治，庶可。但世俗不能守此理，遂致失明者多矣，悲夫！
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【篇名】论瞳子散大
属性：东垣曰：瞳子散大者，由食辛热之物太甚故也。所谓辛主散热，则助火上乘于脑中，其精故散，精散则视物亦散大也。夫精明者，所以视万物者也，今视物不真，则精衰矣。盖火之与气，势不两立。故经曰“壮火食气”，“壮火散气”。手少阴、足厥阴所主风热，连目系，邪入中人，各从其类，故循此道而来攻，头目肿闷而瞳子散大，皆血虚阴弱故也。当除风热，凉血益血，以收耗散之气，则愈矣。
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【篇名】论倒睫赤烂
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