左旋
属性：严用和云：人之元气强壮，荣卫和平，腠理致密，外邪焉能为害？或因七情、饮食、劳役，致真气先虚，荣卫空疏，邪气乘虚而入，故致此疾。若内因七情而得者，法当调气，不当治风；外因六淫而得者，亦当先调气，后根据所感六气治之。此良法也，宜八味顺气散。按：此说真气先虚，荣卫空疏，邪气乘虚而入，扩前人所未发。但既曰虚矣，邪又入矣，补虚散邪，理所当然。而止曰调者，意其谓因病而气壅不通，调其通畅条达，则真气自复，邪气自行之义。
惜乎不能详也。况中风治法，岂止一端而已？
【目录】卷一，中风门
【篇名】气中论
属性：许学士云：世言气中者，虽不见于方书，然暴怒伤阴，暴喜伤阳，忧愁不已，气多厥逆，往往得此疾。便觉涎潮昏塞，牙关紧急。若便作中风用药，多致杀人。惟宜苏合香丸灌之便醒，然后随寒热虚实而调之，无不愈者。经云：无故而喑，脉不至，不治自已。谓气暴逆也，气复则已。审如是，虽不服药亦可。按：气中之说，即七情内火之动，气厥逆，由其本虚故也。用苏合香丸通行经络，其决烈之性，如推枯拉朽，恐血气虚者非所宜也。后云“不治自复”之意，盖儆用药之失，实胜误于庸医之手也。
【目录】卷一，中风门
【篇名】四肢不举有虚有实
属性：《病机》云：四肢不举，俗曰瘫痪。经谓土太过则令人四肢不举，此真膏粱之疾，非肝肾经虚。其治泻令气弱阳虚，土平而愈，三化汤、调胃承气汤选而用之。若脾虚，亦令人四肢不举，其治可补，十全散加减四物，去邪留正。按：四肢不举，世俗皆以为中风病。此云脾土太过不及皆能致之，其可一概用药乎？
【目录】卷一，中风门
【篇名】论风非外来乃本气病
属性：发明曰：经云“阳之气，以天地之疾风名之”，此中风者，非外来风邪，乃本气病也。凡人年逾四旬，气衰之际，或因忧喜忿怒，伤其气者，多有此疾。壮岁之时，无有也。若肥盛，则间有之，亦是形盛气衰而如此。治法当和脏腑，通经络，便是治风。然亦有贼风袭虚伤之者也。治法轻重有三，见前分在经、在腑、在脏之异。按：此云本气自病，乃与刘河间论内热所生相合。但彼云热，而此云虚，虚之与热，并行而不相悖也。
【目录】卷一，中风门
【篇名】风本于热论
属性：河间曰：风病多因热甚。俗云风者，言末而忘其本也。所以中风有瘫痪者，非谓肝木之风实甚而卒中之也，亦非外中于风，良由将息失宜，而心火暴甚，肾水虚衰，不能制之，则阴虚阳实，而热气怫郁，心神昏冒，筋骨不用，而卒倒无知也。多因喜怒悲忧恐，五志过极而卒中者，皆为热甚故也。若微，则但僵仆，气血流通，筋脉不挛，缓者发过如故。或热气太甚，郁滞不通，阴气暴绝，阳气后竭而死。疾涎者，由热甚则水化制火而生。偏枯者，由经络一侧得通者否？
痹和瘫痪也。口噤筋急者，由风热太甚，以胜水湿，又津液滞于胸膈，以为痰涎，则筋太燥。然燥金主于收敛劲切故也。或筋反缓者，乃燥之甚，血液衰少也。诸筋挛易愈，诸筋痿难复，以见燥之微甚也。
【目录】卷一，中风门
【篇名】治风用汗吐下三法
属性：子和云：诸风掉眩，皆属肝木。掉摇眩运，目筋急，手搐螈，昏厥，阴肝木之用也。经云“风淫所胜，平以辛凉”，世何以热药治风邪？予治惊风痫病，屡用汗吐下三法，随治愈。木郁达之者，吐之，令其条达也。汗者，风随汗出也。下者，推陈致新也。失音闷乱，口眼斜，可用三圣散吐之。如牙关紧急，鼻内灌之，吐出涎，口自开也。次用通圣散、凉膈散、大人参半夏丸、甘露饮，除热养液之寒药，排而用之。按：此法的系邪气卒中，痰涎壅盛实热者可用，否则不敢轻易也。
【目录】卷一，中风门
【篇名】论中风不当与痿证同治
属性：丹溪曰：今世所谓风病，大率与诸痿证衮同论治，良由《局方》多以治风之药通治痿也。古圣论风、痿各有条目，源流不同，治法亦异。夫风病外感，善行数变，其病多实。发表行滞，有何不可？《局方》治风之外，又历述神魂恍惚，起便须人，手足不随，神志昏愦，瘫痪曳，手足筋衰，眩运倒仆，半身不遂，脚膝软弱，四肢无力，颤掉拘挛，不语语涩，诸痿等证，悉皆治之。不思诸痿皆起于肺热，传入五脏，散为诸证。其昏惑、螈、瞀闷、瞀昧、暴病、郁冒、蒙昧、暴喑、昧，皆属于火。
曰四肢不举，舌本强，足痿不收，痰涎有声，皆属于土。悉是湿热之病，当作诸痿论治。若以外感风邪治之，宁免虚虚实实之祸乎？
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
263-玉机微义*导航地图-第2页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...