左旋
暑门
【篇名】诸经叙暑热脉证
属性：《内经》曰：夏至日后病热为暑，暑当与汗皆出，勿止。因于暑，汗，烦则喘渴，静则多言，体若燔炭，汗出而散。脉虚身热，得之伤暑。《难经》曰：伤暑得之，为正邪，火自病也，当恶臭，其病身热而烦心痛，其脉浮大而散。《伤寒论》曰：太阳中热者，是也，其人汗出恶寒，身热而渴也。太阳中者，身热疼重而脉微弱，此亦夏月伤冷水，水行皮中所致也。太阳中者，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开前板齿燥。
若发汗，则恶寒甚；加温针，则发热甚；数下之，则淋甚。谨按：许学士云：伤暑其脉弦细芤迟，何也？《内经》曰“寒伤形，热伤气”，盖伤气而不伤形，则气消而脉虚弱，所谓弦细芤迟，皆虚脉也。仲景以弦为阴，而朱肱亦曰中暑脉细弱，则皆虚脉也可知矣。
【目录】卷十一，暑门
【篇名】论中暑中热受病不同
属性：洁古曰：静而得之为中暑，动而得之为中热。中暑者阴证，中热者阳证。东垣曰：暑热之时，无病之人，或避暑热，纳凉于深堂大厦得之者，名曰中暑，其病必头痛恶寒，身形拘急，肢节疼痛而烦，心肌肤火热，无汗，为房室之阴寒所遏，使周身阳气不得伸越，多以大顺散热药主之是也。若行人或农夫，于日中劳役得之者，名曰中热，其病必苦头痛，发躁热，恶热，扪之肌肤大热，必大渴引饮，汗大泄，无气以动，乃为天热外伤肺气，苍术白虎汤凉剂主之。
按：此论中暑即仲景所谓是也。此只作暑热分之，可见有阴阳二证受病不同。然夏月受病，有阴寒所遏，使周身阳气不得伸越，以大顺散主之者为中暑，盖当暑月名之，犹冬月发热为伤寒也。但中热治例，虽云用苍术白虎汤，而又处清暑益气之法。况大顺散一方，是仲景太阳例药，然东垣施用，谅不如此，必有若盖气汤证例发挥HTHT者，惜乎无传，故使后人不能无疑也。详后所论，矧中暑证亦有于劳役动而得之，中热证亦有于避暑静而得之，大抵因人元气虚实不同，故所受亦异，为治岂得而无变法哉？
【目录】卷十一，暑门
【篇名】论暑伤五脏为证不同
属性：陈无择曰：暑热喜归心，心中之，使人噎闷昏不知人；入肝则眩晕顽痹；入脾则昏睡不觉；入肺则喘满痿；入肾则消渴。凡中死，治之切不得用冷，唯宜温养，得冷则死。道途中无汤，即以热土熨脐中，仍使更溺，概可见矣。凡觉中暑，急嚼生姜一大块，水送下。如已迷闷，嚼大蒜一大瓣，水送下。如不能嚼，水研灌之，立醒。谨按：暑之证，变异不等，亦岂止归五脏也？冷热当凭脉证用之。盖人之形气有虚实，所感有轻重，轻则后时而发，至秋成疟痢是也；
重则实时发者，如以上之证。至有轻变重，重变轻，亦自感有浅深，传有兼并尔。况人之形志苦乐不一，岂得无变异乎？大抵四时之证皆然。
【目录】卷十一，暑门
【篇名】论暑热伤气为痿厥诸证
属性：东垣曰：夫脾胃虚弱，必上焦之气不足，遇夏天热盛，损伤元气，怠惰嗜卧，四肢不收，精神不足，两脚痿软。遇早晚寒厥，日高之后，阳气将旺，复热如火，乃阴阳气血俱不足也。或四肢困倦，精神短少，懒于动作，胸满气促，肢节沉疼；或气高而喘，身热而烦，心下膨痞，小便黄而少，大便溏而频；或利出黄糜，或如泔色；或渴或不渴，不思饮食，自汗体重；或汗少者，血先病而气不病也。其脉中得洪缓，若湿气相搏，必加之以迟。迟病虽互换少瘥，其天暑湿令则一也。
宜以清燥之剂治之。或有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。肾者，水脏也，今水不能胜火，则骨枯髓虚，足不任身，发为骨痿者，主于火热也。此湿热成痿，令人骨乏无力。或热厥而阴虚，或寒厥而气虚。厥者，四肢如在火中为热厥，四肢寒冷者为寒厥。寒厥则腹中有寒，热厥则腹中有热，为脾主四肢故也。按：此论暑热证候，即同冬月伤寒传变为证之不一也。彼为寒邪伤形，此则暑热伤气。若真气元气虚甚，受病忽有于一时不救者，与伤寒阴毒顷刻害人实同。
故东垣启是病例，大开后人之盲矣。学人当审究其机，宜与痿门兼者。
【目录】卷十一，暑门
【篇名】论暑为疟痢
属性：详见疟门、滞下门。
【目录】卷十一，暑门
【篇名】论暑为吐泻霍乱
属性：详见本门。
【目录】卷十一，暑门
【篇名】论中暑宜补真气
属性：东垣曰：夫脾胃虚弱，遇六七月间，河涨霖雨，诸物皆润，人汗沾衣，身重短气，甚则四肢痿软，行步不正，
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