左旋
脚欹眼黑。此肾水与膀胱俱竭之状也，当急救之。滋肺气，以补水之上源；又使庚大肠不受邪热，不令汗大泄也。汗泄甚则止津液，七神无所依。津液相成，神乃自生。津者，庚大肠所主。三伏之义，庚金受囚，木无可制，故风湿相搏，骨节烦疼，一身尽痛。“亢则害，承乃制”是也。五月常服五味子，是泻丙火，补庚大肠，益五脏之元气。壬膀胱之寒已绝于己，癸肾水已绝于午，今更逢湿旺，助热为邪，西方、北方之寒清绝矣。圣人立法，夏月宜补者，补天元真气，非补热火也。
今人夏食寒，是也。为热伤元气，以人参、麦门冬、五味子生脉者，元气也。谨按：王太仆曰：苍天布气，尚不越于五行。人在气中，岂不应乎天道？然为医者，不审阴阳消长、升降浮沉之理，将何所据焉？故丹溪先生有“夏月伏阴在内”论，深明东垣未悉之旨，因附于左，宜参考焉。丹溪曰：天地以一元之气化生万物，根于中者曰神机，根于外者曰气立。万物天地同此一气，人灵于物，形肖天地，参而为三者，以其得气之正而通之。故天地之气升，人之气亦升；
天地之气浮，人之气亦浮；降亦降，沉亦沉。人与天地同一也。子月一阳生，寅月三阳生，此气之升也；巳月六阳生，阳尽出地之上矣，此气之浮也。人之腹属地，气于此时浮于肌表，散于皮毛，腹中之阳虚矣。经曰：夏月经满，气溢入孙络，受血皮肤充实；长夏经络皆盛，内HT嗌肌中。又曰：夏气在孙络，长夏气在肌肉。所以表实者，里必虚。世言夏月伏阴在内，此“阴”字有虚之义，若作阴冷看，其误甚矣。或曰：以手扪腹，明知其冷，而何前人治暑病，有用玉龙丹、大顺散、桂苓丸，单煮良姜与缩脾饮，用草果等，皆行温热之剂，何吾子不思之甚也？
子曰：经言“春夏养阳”，王太仆谓“春食凉，夏食寒”，所以养阳也，其意可见矣。若夫凉台水馆，大扇风车，阴木寒泉，水果冰雪，寒凉之伤，自内及外，不用温热，病何由安？详玩其意，实非为内伏阴冷而用之也。前哲又谓“升降浮沉则顺之，寒热温凉则逆之”，若谓夏月火令之时，妄投温热，宁免实实虚虚之患乎？或曰：巳月纯阳，于理或通；五月一阴，六月二阴，阴气既动，岂无阴冷？曰：此阴之初动于地下也，四阳浮于地上，燔灼焚炎，流金烁石，何冷之有？
孙真人生脉散，令人夏月服之，非虚而何？
【目录】卷十一，暑门
【篇名】论暑火证治大法
属性：贾元良曰：暑者，相火行令也。夏月人感之，自口齿而入，伤心包络之经，其脉虚。外证头疼口干，面垢自汗，倦怠少气，或背寒恶热。气甚者，迷闷不省，而为霍乱吐利，痰滞呕逆，腹痛泻痢，下血发黄生斑，皆是其证。甚者，火热制金，不能平木，搐搦不省人事，其脉虚浮。一曰浮者风也，虚者暑也。俗名暑风证者，皆是相火甚而行令也。先以温水化苏合香丸，次进黄连香薷饮加羌活，只用双解加香薷尤良。大抵治暑之法，清心利小便甚好。
若自汗甚者，不可利小便，宜白虎汤清解之。次分表里治之。如在表头疼恶寒，双解散加香薷，及二香散、十味香薷散之类解之。如在半表半里，泄泻烦渴，饮水吐逆，五苓散治之。热甚烦渴者，益元散清之。若表解里热甚，宜半夏解毒汤，下神芎丸、酒蒸黄连丸等。或人平生素弱及老人冒暑，脉微下痢，渴而喜温，或厥冷不省人事，宜竹叶石膏汤加熟附半个，冷冻饮料，次以来复丹、五苓散治之。凡夏月暑证，不可服诸热燥剂，致斑毒发黄，小水不通，闷乱而死矣。
按：此言治暑之法，可谓详备。然云暑风相火为病，而先用苏合香丸，至用双解，皆当审谛脉证施治，不可少有差失。详苏合香但可用于阴寒所遏，或内伤生冷太过，及气中或中恶者，此等又不可谓之暑风相火之证矣。盖暑证有阴阳二者不同，治法寒热霄壤之隔，学人慎之。
【目录】卷十一，暑证治法
【篇名】清暑之剂
属性：《局方》香薷饮治一切暑热腹痛，霍乱吐利烦心等证。香薷（一斤） 浓朴（制） 白扁豆（各半斤）上㕮咀，每服三四钱，水煎。按：此手足太阴药也。世俗用于暑月中煎饮，然气虚者不可过多，盖浓朴乃泄气下气药也。虽活人书用后方，亦只是治暑火清心而已，故例不可不分。黄连香薷饮
香薷（一斤） 浓朴（制，半斤） 黄连（四两）上㕮咀，每二三钱，水煎。按：此手太阴、少阴药也。
【目录】卷十一，暑证治法
【篇名】益气之剂
属性：《局方》人参白虎汤治暑热发渴脉虚。人参（一钱半） 知母（二钱） 石膏（半两） 甘草（一钱）上㕮咀，入粳米一合，水煎。
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