左旋
不可更发汗、更下、更吐也。面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。仲景之意，盖以得病八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，十六字为自初至今之证，以下文乃是以后拟病防变之辞，当分作三截看：若其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉浮缓，为欲愈，此一节乃里和无病而脉微者，邪气微缓也，阴阳同等，脉证皆向安之兆，可不大汗而欲自愈；若脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐之，此节宜温之；
若面色反有热色者，未欲解也，以其不能得少汗出，其身必痒，宜各半汤，此节必待汗而后愈也。活人书不详文意，却将“其人不呕，清便欲自可”九字本是欲愈之证，反以他证各半汤汗之，又将“不可汗吐下”证及各半汤证语句并脱略而不言，取此证而用彼药，汗其所不当汗，何也？若是可见，仲景文法多如此，学人必须反复详玩，熟观其意，其例自见，则治不瘥矣。故赵氏尝曰：仲景之书，一字不同则治法霄壤，读之者可不于片言只字以求其意欤？
幸相与勉焉。
【目录】卷十四，寒门
【篇名】论伤寒杂病分二科
属性：王海藏云：世之治伤寒有法，疗杂病有方，是则是矣，然犹未也。吾谓治杂病亦有法，疗伤寒亦有方，方即法也，法即方也，岂有异乎？要当全识部分、经络、表里、脏腑，岂有二哉？以其后世才智之不及古也，所以分伤寒、杂病为二门，故有长于此而短于彼者，亦有长于彼而短于此者。逮夫国家取士，分科为七，宜乎愈学而愈陋，愈专而愈粗也。试以伤寒、杂病二科论之：伤寒从外而之内者，法当先治外而后治内；杂病从内而之外者，法当先治内而后治外。
至于中外不相及，则治主病，其方法一也，亦何必分之为二哉？大抵杂病之外，不离乎表；伤寒之内，不离乎里。表则汗，里则下，中则和，不易之法也。剂之寒热温凉，在其中矣。余风、产二科，目疾、疮肿、小儿等科，各自专门，无怪其工之陋且粗也。是以知证不知脉，知药不知源，是岂真知而全识哉？耳熟目厌，习坏多经，涉久误，合则病愈，不契则疾甚。所尝见、所尝闻者，粗有晓会；其所未尝见、未尝闻者，则有所不知也。此继述而不及创物者远矣。
呜呼！天之所锡，其智识有限量故耶？哀哉庸夫，以衣食迫，以口舌争，视学业如仇雠，专妒忌为能干，误人性命，恬不知恤，罔顾阴理，其教之有所失耶？时世之有所俾然耶？抑疾者之不幸而有所自致耶？谨按：汉张仲景推充《内经》伤寒脉证论例，立法虽因证传变，而不离即病之伤寒也。至宋之李，有托时世之异，乃别立方，用参苏、藿香正气之类，而遗即病之伤寒，使世俗因之往往失仲景意，况与杂病分二科，专伤寒者尚不能备晓其通变，主杂病者而不能遍识其仿佛，宜乎其教之乖误，为疾之不幸，使人不能无憾恨也。
噫！仲景推充《内经》大法，可谓无穷之惠人，犹不知其例三百余法，备即病伤寒之传变。宋医所论为时气变法，非真伤寒也，故其方不多。且病从外而之内者，不离乎风寒暑湿，其间传变者，余伤寒皆轻；从内而之外者，不离乎内伤七情，其间坏异者，非伤寒之重。故有轻重不同，因分二科。大抵学人要于诊候之际，辨内外之感，伤寒表里之轻重，杂病伤寒脉证所异。伤寒、杂病治法不殊。不殊者，杂病之外不离乎表，伤寒之内不离乎里。所异者，伤寒从外而之内，杂病从内而之外。
外感法仲景，内伤法东垣，六气推充乎剂张，杂病融会乎诸氏。万法归吾一心，一心贯乎万法，不致得此而失彼，为二科之分遗乎世之识诮也。
【目录】卷十四，寒证治法
【篇名】发表之剂
属性：麻黄汤治伤寒恶风寒，发热身疼，无汗。麻黄（六钱）桂枝（四钱）甘草（炙，二钱）杏仁（二十个）上㕮咀，水煎，如法服。按：此太阳经药也。葛根汤治伤寒恶寒，项背强几几，无汗恶风，或下利。葛根（四钱）麻黄生姜（各三钱）桂枝芍药（各二钱）甘草（炙，二钱）大枣（三枚）上㕮咀，水煎，如法服之。按：此出太阳例，阳明药也。柴胡桂枝汤治伤寒发热潮热，脉弦自汗，或渴或利。桂枝（二钱）黄芩人参白芍（各一钱半）甘草（炙，一钱）半夏（一钱）生姜（一钱）柴胡（四钱）大枣（二枚）上㕮咀，水煎服。
按：此出太阳例，少阳经药也。桂枝汤治伤风寒，发热自汗，鼻鸣干呕者。桂枝白芍生姜（各三钱）甘草（炙，二钱）大枣（二枚）上㕮咀，水煎，如法服。按：此出太阳例，太阴经药也。
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