左旋
属性：丹溪越鞠丸治血郁。
桃仁 香附子 红花 抚芎 青黛（等分）上为末，糊丸，每四五十丸，食前服。
【目录】卷十八
【篇名】内伤门
属性：按：此一门，东垣先生《内外伤辨》法也，议论方制精备，故不取他书。但其间不系内伤法，皆节而不录。内论暑证者，附入暑门。
【目录】卷十八，内伤门
【篇名】辨脉法
属性：古人以脉上辨内外伤，于人迎、气口。人迎脉大于气口，为外伤；气口脉大于人迎，为内伤。此辨固是，但其说有所未尽耳。外感风寒，皆有余之证，是从前客邪来也，其病必见于左手，左手主表，乃行阳二十五度。内伤饮食及饮食不节、劳役所伤，皆不足之病也，必见于右手，右手主里，乃行阴二十五度。故外感寒邪，则独左手人迎脉浮紧，按之洪大。紧者，急甚于弦，是足太阳寒水之脉；按之洪大而有力，中见手少阴心火之脉，丁与壬合，内显洪大，乃伤寒脉也。
若外感风邪，则人迎脉缓而大，或大于气口一倍，或两倍、三倍。内伤饮食，则右寸气口脉大于人迎一倍；伤之重者，过在少阴，则两倍；太阴，则三倍。此内伤饮食之脉。若饮食不节，劳役过甚，则心脉变见于气口，是心火刑肺，其肝木挟心火之势亦来薄肺，经云“侮所不胜，寡于畏”者是也。故气口脉急大而数，时一代而涩也。涩者，肺之本脉；大者，元气不相接，脾胃不及之脉；洪大而数者，心脉刑肺也；急者，肝木挟心火而反克肺金也。若不甚劳役，惟右关脾脉大而数，谓独大于五脉，数中显缓，时一代也。
如饮食不节，寒暑失所，则先右关胃脉损弱，甚则隐而不见，惟内显脾脉之大数微缓，时一代也。宿食不消，则独右关脉沉而滑，经云“脉滑者，有宿食也”。
【目录】卷十八，内伤门
【篇名】辨内伤诸证与外感不同
属性：甚哉！阴阳之证不可不详也。遍观《内经》中所说变化百病，其源皆由喜怒过度，饮食失节，寒温不适，劳役所伤而然。夫元气、谷气、营气、清气、卫气、生发诸阳上升之气，此六者，皆饮食入胃，谷气上行，胃气之异名，其实一也。既脾胃有伤，则中气不足，中气不足则六腑阳气皆绝于外。故经言“五脏之气已绝于外”者，是六腑之元气病也。气伤脏乃病，脏病则形乃应，是五脏六腑真气皆不足也。惟阴大独旺，上乘阳分，故荣卫失守，诸病生焉。
其中变化，皆由中气不足，乃生发耳。后有脾胃已受劳役之疾，饮食又复失节，耽病日久，事息心安，饱食太甚，病乃大作。概其外伤风寒六淫客邪，皆有余之病，当泻不当补；饮食失节、中气不足之病，当补不当泻。举世医者，皆以饮食失节、劳役所伤、中气不足当补之证，认作外感风寒有余客邪之病，重泻其表，使荣卫之气外绝，其死只在旬日之间。所谓“差之毫厘，谬以千里”，可不详辨乎？按《阴阳应象论》云“天之邪气，感则害人五脏”，是八益之邪，乃风邪伤人筋骨。
风从上受之，风伤筋，寒伤骨，盖有形质之物受病也，紧在下焦肝肾是也。肝肾者，地之气。《难经》解云“肝肾之气已绝于内”，以其肝主筋，肾主骨，故风邪感人，则筋骨疼痛，筋骨之绝，则肝肾之本亦绝矣，乃有余之证也。又云“水谷之寒热，感则害人六腑”，是七损之病，乃内伤饮食也。《黄帝针经》解云：适饮食不节，劳役所伤，湿从下受之，谓脾胃之气不足，而反下行，极则冲脉之火逆而上升，是无形质之元气受病也，系在上焦心肺是也。
心肺者，天之气。故《难经》解云“心肺之气已绝于外”，以其心主荣，肺主卫。荣者，血也，脉者，血之府，神之所居也；卫者，元气也，神之别行，卫护周身，在于皮毛之间者。肺绝，故皮毛先绝，神无所依。故内伤饮食则亦恶风寒，是荣卫失守，皮肤间无阳以滋养，不能任风寒也。皮毛之绝，则心肺之本亦绝矣。盖胃气不升，元气不生，无以滋养心肺，乃不足之证也。谓受病之人，饮食失节，劳役所伤，因而饱食内伤者极多，外伤者间而有之。世俗不知，往往将元气不足之证，便作外伤风寒表实之证，而反泻心肺，是重绝其表也，安得不死乎？
古人所谓“实实虚虚，医杀之耳”。若曰不然，请以众人之耳目闻见者证之。向者壬辰改元，京师戒严，迨三月，受敌者凡半月。围解之后，都人之不受病者，万无一二。既而病死者，继踵不绝。都门十有二所，每日各门所送，多者二千，少不下一千，似此者几三月。此百万人岂俱感风寒外伤者耶？大抵人在围城中，饮食不节，乃劳役所伤，不待言而知。由其朝饥暮饱，起居不时，寒温失所，动经两三月，胃气亏乏久矣。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
263-玉机微义*导航地图-第89页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...