左旋
观之有候。气之盛衰逆顺，吉凶皆在五星形象之变异，日月气候天象预报之，皆自司天之气候占应者也。或气至而星不见，或气未至而先星见，或失度而离位，或前或后，或当大而反小，或小暗而却明盛，或见一而见二，或气应而星不应，或应见而却不见，或日月之失度，或日月之明大，或日月之昏暗，或与气候同见，或异星之相附，或星与月相并而异气挠之，或同月度，或犯月角，或二星相刑而一星乃小，或二星光芒而相射，皆主吉凶之兆，下合上符，应之明显，万化民病，时令并未来之灾祥，并述此纪。
假令少阴君火司天，上应炅煌之星，见而明盛，以表君火之在天。如不见，有何故也？若非水运太过，不见即凶，除水太过之年，不在天即不见，在地用，地气时岁半之后当见。若非此二时，当见而不见，亦作不祥。或与五星并见，即君失朝政；或在金星之旁，金星大而明，炅煌暗而小，主武侯反叛之兆也。又炅煌似荧惑而赤，即小如荧惑，不光芒闪灼，本来赤而小明是也。若水星或木星相近之者，必于相位有欲勃逆之兆也。其火土相近之者，亦主不臣也。
故五星不可与炅煌争光，皆主不臣也。又炅煌或见二者，亦非荧惑相近也，其大小相似无别者，主未出世之君，以此世也。又太白或有二见者，大小无异，相似无分别者，兼相近者，此一星是太白，一星是戈甲星也，见之主大决战也。又荧惑或有二见者，大小相似无分别者，近之不离度，此者一星是荧惑，一星是亢极星，见之必大旱也，退之乃泽。及辰星或有二见者，大小相似无分别者，近不离度，一星是水星，一星名曰霖泽星，见之主大雨也，其星落而如散者，主大雪。
又岁星或有二见者，大小光芒皆相似，近不离度，一星名曰木星，一星名曰强寇星，见之，草贼大胜也，半年应之。又镇星或二见者，大小光芒甚相似，近不离度，一星名曰土星，一星名曰邻域星，见之，必邻国侵疆界，次二年应之。此六气相佐不祥者也。
又云：太白似老人星者，何也？即金在天之年，见于北方，即秋见之甚似，太白不相近而远者，见之而秋有凉政而不施肃杀，主国家之寿也。木在天之年，有景星见于东方，大如半月而明，有光芒，见之主明君出世。水在天者，有贤士星出见，似辰星，青白光而不芒，又小如辰星，相去而远，即有贤人在野，隐居而不显名也。又火在天，有温疠星见，其星四上二下，下二星如斗之身，至小而赤，见之而天下大疫，人死之半。如见之，只春分日用药吐，吐之不患也。
又火在天之年，有天郁星见，一大而三小，时时有黄赤气附之，见之，天下疵疫，皆相染易。见之，用药于春分前汗之，三解也，凉上补下而不疾也。又木在天者，有毛头星见，大而光芒芒之，乃长，此星不可散落，落即次三年化蝗虫，遍天下食农田。又金在天之岁，太白与尸星相近者，尸星似棕星而小，小而昏，中有白气附之，此伏尸之气也，主杀人百万，流血千里。又荧惑亦不可近尸星，即人死多，露尸于野。又土在天者，或在泉之年，有稼穑星见，似土星而小，不同度，见之而天下丰登。
又土在天之年，有大星见于南方，大而黄白，其星光芒闪灼，名曰瘴黄星，见之数夜，或作声而散落，散落而作赤气，后黄色而消，来日天无风云，天色乃黄，日乃昏，此名天郁之气也，主天下大疫，令人绝门皆死。见之可以吐汗之，皆不病。如人得此病，可吐下，不可温补。火在天之年，月见赤色者，初出时见赤，以为常，月至午未之间不退赤者，主大旱。又火犯月角者，主旱。水犯月角者，主大雨。又日出至辰巳以来，无云而昏者，君灾。月望而赤昏，后妃灾。
又太白忽赤者，次日大风。又北斗间有黑气，南冲过河汉，至南箕者，主大雨。又金在天，有大星见东北方，大而光芒，下有小小之星，井微有白气，名曰彗星，见之主搀抢也。木在天之岁，星失度，乃北游之年至北斗，可近玄枵，东西左右往来，似动摇者，主一十二年国破民灾，兵胜之兆。又夜至四更，子之后，丑之前，见东方如日出之象，赤气甚高，可遍东方，气散后有二大星出，至晓日出犹见，见之辰时末伏，名曰竞星，见之主国灾，民农失业。
又太白阳年，早见东方为启明，阴年夕见西方为太白，若不依时度而交者，皆主兵乱失政之兆。日出东方，有白气如覆船者，主大杀，凶年，民病也。日出夕过下晡，有云昏淡而不黑，欲散而变龙虎之形，又如鹅雁之状，有奸贼乱政，谋叛也。凡星昼见，皆主不臣。五星失度，皆主吉凶。
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