左旋
【目录】卷四·格言
【篇名】权变处治
属性：昔闻老医云：“治北方之疾，宜以攻伐外邪为先；治南方之疾，宜以保养内气为本。”盖北方风气浑厚，禀赋雄壮，兼之饮食倍常，居室俭素，殊少戕贼元气之患。一有疾病，辄以苦寒疏利之，其病如脱而快意通神矣。若夫东南之人，体质柔脆，腠理不密，而饮食色欲之过侈，与西北之人迥异。概以苦寒之剂攻之，不几于操刃而杀人乎？余因其言而推展之曰：“北人禀气固厚，安能人人皆实？南人禀气虽薄，安能人人皆虚？学人当以权变处治，因其虚实而药之，斯无一偏之弊矣。
”
【目录】卷四·格言
【篇名】治病六难
属性：嘉禾周伯器（鼎）云：“惟贵势人之病难治者有三：群医争欲售所能，攻补杂施，一难也；遇下不以礼，自重者不苟往，所往者非所重，二难也；唯唯取悦，孰得尽禁其欲，三难也。”余亦有三难以补周之未备：朝病暮药，速欲求效，四难也；猎涉方书，有病自治，五难也；不信服药，惟仗鬼神，六难也。
【目录】卷四·格言
【篇名】元气为本
属性：脾土上应于天，亦属湿化，所以水谷津液不行，即停聚而为痰饮也。夫人之病痰火者，十之八九。老人不宜速降其火，虚人不宜尽去其痰。攻之大甚，则病转剧而致危殆。须以固元气为本，凡病推类而治之，亦思过半矣。（空同子）
【目录】卷四·格言
【篇名】处方贵简
属性：医者识脉，方能识病。病与药对，古人惟用一药治之，气纯而功愈速。今之人不识病源，不辩脉理，品数多，每至十五六味，攻补杂施，弗能专力，故治病难为功也。韩天爵《医通》云：“处方正不必多品，但看仲景方何等简任！”丹溪谓“东垣用药如韩信用兵，多多益善”者，盖讳之也。
【目录】卷四·格言
【篇名】心腹内虚
属性：夏文靖公云：“夫人之痈疽，伏于身，未溃则忧不测，已溃则可缓治。宜进和平之剂，加之资补，俟血气调和而自愈。若不小忍而惟毒之是攻，侵淫不已，心腹内虚，恐患复生于他处，不可不虑。”此虽文靖借喻国政之言，深得病情，故表出之。
【目录】卷四·格言
【篇名】形症脉病
属性：医乃人之司命，不可妄意为之。须心中晓然，指下明白。以形症脉，以脉究病。按指当有法，而指无太遽。病必有源，而病必详推。然后察人之虚实，视时之寒燠，体之肥瘠，以至风土异宜。如西北之地，山广土厚，其俗所食黍、麦、粱、肉，故其禀差壮，而多风痹之疾；东南之地，土薄水深，其俗所食粳稻鱼虾，故其禀受差弱，而多脾胃之疾。苟能察此用药，则庶乎可以言医矣。
【目录】卷四·格言
【篇名】附子单服有毒
属性：吴球《诸证辩》云：“处州地阜岚气，湿热每行，辛凉之药多效。金华连境，相隔百余里，民俗有病，动辄便施附子、姜、桂，以为常事。地之相近，尚且不同，况南北之地相去千里者乎？”余尝闻台州村落愚民有病，单服附子，是以患喉症死者多矣。陈无择《三因论》有云：“附子不宜单服，须佐以人参、甘草、生姜，方可以制其毒。”经云：“六分分来一分寒。”故热病多而寒病少也。医者用姜、桂、乌、附燥热之药，不审寒热虚实、岁运迁移，犹如抱薪救火，为害滋甚，可不慎乎？
【目录】卷四·格言
【篇名】学贵知要
属性：世医治病，不先理脾胃及养血安神，是不明标本之理也。凡人病脾虚发热，痰气壅塞，不审虚实寒热，动辄牛黄清心丸一概施治，殊不知药性稍凉，胃气受伤，失其本矣。惟宜温养其胃，使其饮食少进，而后攻其他疾，是之谓标本之理也。前辈有云：“学贵知要，不在贪多；用贵适时，不专泥古。”正此谓欤？
【目录】卷四·格言
【篇名】脾胃属土
属性：经云：“脾为黄婆，胃为金翁，主养五脏六腑。”若脾胃坚固，则津液通行，气血流转，使表里冲和，一身康健。若脾胃一虚，何病不起？盖脾胃属土，万物资生。李空同曰：“五行木、金、水、火四气，不纳邪，邪入则坏。惟土纳污，污变则化，化则神，是故贯四时而独功也。在人，脾为土，游溢精液，输灌肺、肾、肝、心。不然，百物食之，腥荤臭味秽杂于胃中，何以发神明而行变化？”庄子曰：“神奇则臭腐，臭腐复为神奇。”盖言土也。
【目录】卷四·格言
【篇名】真元根本
属性：五劳者，五脏之劳，皆因动作勉强，用力过度，曰劳。《索矩新书》云：“受气贪欲，则为劳。”夫人身之真元根本，气血精液是也。世之劳瘵之症，
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