左旋
次第正当。阳明居少阳之次，此说实前人之所未发。陶节庵《伤寒琐言》未之及，何耶？
【目录】卷六·伤寒
【篇名】退阴回阳
属性：近世患阴症伤寒，往往疑似参差，初便不敢用附子，直待阴极阳竭而用之，则为迟矣。大抵治法，有是病而投是药，岂可狐疑而误治也哉？且夹阴伤寒，先因欲事伏阴于内，却又着寒，内外皆阴，阴气独盛，则阳气以衰，故脉沉而足冷也。必须急用人参健脉以益元气为主，佐以附子温肾经，散寒邪，以退阴而回阳也。若舍此二味不用，将何以救之哉？近见一人病阴症伤寒，先因感寒湿，既而发热不食，数日后不省人事，语多错乱，神思昏迷，面青齿露，人谓其必死。
张致和诊之，两手脉沉细，先以小柴胡汤与之，急以四君子汤加炮附子数片，煎成药，置盆中，以水制其热性，少时令温与服。其脉渐回，神思亦爽，更用他药调理而愈。
【目录】卷六·伤寒
【篇名】仲宾治伤寒
属性：一人病伤寒，期月，体兢兢而振，齿相击不能成语，医环视束手。仲宾后至，诊之曰：“急取羊肉来！”群医曰：“伤寒大忌羊肉。”仲宾曰：“诸君无哓哓。”以羊肉斤许熟之，取中大脔，别用水煮良久，取汁一升与病患服，须臾战止，汗大出而愈。（王止仲《文集》）
【目录】卷六·伤寒
【篇名】秀州医僧
属性：平江张省干病伤寒，眼赤舌缩，唇口破裂，气喘失音，大便自利，势甚危笃。诸医皆欲先止其泻。适有秀州医僧宝鉴者过苏，张延视，诊脉，乃投以茵陈五苓散、白虎汤而愈。诸医问故，僧曰：“仲景云：‘五脏实者死。’今大肠通，更止之，死可立待。五苓以导其小便，白虎以导其邪气，此则医家之通晓也，何难之有？”（《云麓漫抄》）
【目录】卷六·伤寒
【篇名】伤寒坏症
属性：世谓伤寒汗、吐、下三法差谬，名曰坏症。昔张致和用独参汤救治一人，垂死，手足俱冷，气息将绝，口张不能言。致和以人参一两去芦，加附子一钱，于石铫内煎至一碗，以新汲水浸之若冰冷，一服而尽。少顷，病患汗从鼻梁尖上涓涓如水，此其验也。盖鼻梁上应脾，若鼻端有汗者可救，以土在身中，周遍故也。近陆同妇，产后患疫症二十余日，气虚脉弱，即同坏症，亦以此汤治之，遂愈。孙真人云：“人参汤须得长流水煎服，若用井水则不验。
”盖长流水，取其性之通达耳。
【目录】卷六·头痛头风
【篇名】头痛治验
属性：世俗尝言“头无寒疼，腹无热痛”，此不经之说也。黄帝问曰：“病头痛以数岁不已，此何说？”岐伯对曰：“当有所犯大寒，内至骨髓。髓者以脑为主，脑逆，故令头痛，齿亦痛也。”余昔治杨氏妇，年五十余，病头痛历岁侵久，或治以风，或治以痰，皆不效。余脉之，左寸沉迟而芤，曰：“此气血两虚也。”用当归二两，附子三钱，一服减半，二服其病如失，更不复发。用药对症，不啻影响，有如是乎！一妇人偏头痛久不愈，医用大承气汤即瘳，何也？
盖阳明燥金胜，乘肝气郁，气郁则血壅，血壅则上下不通，故燥结。以承气汤疏通之，则气血流行而肝气通矣。伤寒治例云：“少阳偏头痛，多便闭，宜下之。”此为新病者设，若久病元气不足者，更作处治。
【目录】卷六·膈噎诸气
【篇名】气主生化
属性：天地之气，万物之祖也。是故气化则物生，气变则物易，气盛则物壮，气弱则物衰，气正则物和，气乱则物病，气绝则物死。是故先天而天弗违，后天而奉天时，在乎善养之而无暴云耳。《内经》云：“百病皆生于气。”良有以哉！
【目录】卷六·膈噎诸气
【篇名】形小气大
属性：俗儒谓形实气虚，虚如何载得实？殊不知形小气大，形亦是气之所凝结者也。气虽运乎形之外，而实未尝不行乎形之中。若非气之至健，则形虽实，岂能以自立哉？气在天地，则该乎万物而言；在人身，则该乎一体而论。夫人之一身，所以能运动奔走者，莫非气之所载。及其此气一绝，则形即仆矣。是气之健，非形之健也。“虚能载实”，此之谓也。（《理学类编》）
【目录】卷六·膈噎诸气
【篇名】七气汤
属性：诸气成疾，有若同门失欢，惟和而已。若用峻剂下之，则元气受伤，变症百出矣。余尝治周时中内伤七情，腹中有块坚牢如杯，或上或下，小腹绞痛，气奔息急，七日不食，别无他症。此名奔气。古人虽有奔气汤，与脉不对，只宜加减七气汤大剂与服。至夜半稍定，明旦又进一服，气平如故。若不论其虚实，概以耗气破坚之剂投之，则元气愈伤，
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