左旋
自汗，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤欲攻其表，此误也。得之便厥，咽中干，烦躁吐逆者，甘草干姜汤（详厥）。
太阳病吐之，但太阳当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。
微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。
吐利汗后，脉平小烦者，以胃虚不胜谷气也。
阳明：病下之，其外有热，手足温，不结胸，心下懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。
阳明病脉浮紧，若下之则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹，舌上白苔者，宜栀子豉汤（论见自汗）。
下利后烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。
阳明病脉迟，食难用饱，饱则微烦头眩，必小便难，此欲作谷疸（详眩）。
阳明病下之，心中懊憹而烦，胃中有燥屎者可攻，腹微满，初头硬后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承气汤。
大下后六七日不大便，烦不解，腹满痛者，本有宿食故也，大承气汤。
阳明病不吐不下心烦者，可与调胃承气汤（成：吐后心烦，谓之内烦；下后心烦，谓之虚烦。今阳明病，不吐不下心烦，则是胃有有郁热也，与调胃承气汤以下郁热）。
阳明病本自汗，更重发汗，病已瘥，尚微烦不了了者，以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。问其小便日几行，小便少，津液当还胃中，故知不久必大便也。
病患烦热，汗出则解，又如疟状，日晡发热，属阳明也。
上胃实不大便心烦，若吐下后者，大小承气证也；若不曾吐下者，调胃承气汤证也。
许叔微曰：有人病伤寒八九日，身热无汗，时时谵语，时因下后大便不通三日矣。非燥非烦，非寒非痛，终夜不得卧，但心中没晓会处，或时发一声如叹息之状。医者不知是何证。予诊之曰：此懊憹怫郁二证俱作也。胃中有燥屎者，服承气汤下燥屎二十余，得利而解。仲景云：阳明病下之，心中懊憹微烦，胃中有燥屎者可攻。又云：小便不利，大便乍难乍易，时有微热，怫郁不卧，有燥屎也，承气汤主之。素问云：胃不和则卧不安。此夜所以不得眠也。
仲景云：胃中燥，大便硬者，必谵语。此所以有时发谵语也。非烦非燥非寒非痛，所以心中懊憹也。声如叹息而发一声，所谓外气怫郁也。燥屎得除，大便通利，胃中安和，故其病悉去也。
少阳：伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳，不可汗，汗之则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和则烦而悸（活人用调胃承气汤）。
胸满而烦，若不轻汗下，无往来寒热者，小柴胡汤（详往来寒热）。若汗下后往来寒热者，柴胡桂枝干姜汤（详往来寒热）。兼惊，小便不利，谵语，身重不可转侧者，柴胡桂枝龙骨牡蛎汤（详惊）。呕时郁郁微烦，若与小柴胡汤呕不止者，大柴胡汤证也；若极吐下后，胸满便溏，腹痛者，调胃承气汤证也。
太阴：伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴，当发身黄，小便利者身不发黄。至七八日，虽暴烦下利十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也（成：太阴病至七八日，大便硬者为太阴入腑，传阳明也；今至七八日暴烦下利十余行者，脾家实，腐秽去也。下利烦躁者死，此以脾气和，逐邪下泄，故虽暴烦下利日十余行，而利必自止。宜栀子柏皮汤，或用平胃散加穿山甲以主之）。
少阴：病但欲寐而烦，若自利而渴，小便白者，活人用四逆汤（论见欲寐）。若与白通汤后，下利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通汤加猪胆汁（或云：明知阴证，附子温之，干呕而烦，格拒不通，加人尿、猪胆汁妙在于此，热因寒用）。少阴病得之二三日，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤。若下利六七日，咳而呕，心烦不得卧者，猪苓汤。下利咽痛，胸满心烦者，猪肤汤。若恶寒而蜷，时自烦，欲去衣被者，可治。脉紧至七八日，自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去，为欲解，虽烦下利，必自止。
厥阴手足厥冷而烦，若脉乍结乍紧，及心中满，饥不欲食者，宜瓜蒂散吐之。蛔厥静而复时烦（详吐蛔）。病六七日，手足三部脉皆至，大烦而噤不能言，其人躁扰者，欲解也。若脉和，其人大烦，目内际黄者，欲解也。
【目录】卷五合病并病汗下吐后等病【篇名】烦躁
属性：烦为烦扰之烦，躁为愤躁之躁，俗谓焦躁是也。合而言之，烦躁为热也；析而分之，烦，阳也，为热之轻；躁，阴也，为热之甚。先烦而渐至躁者，谓之烦躁；先躁而后复烦者，谓之躁烦。有不烦而躁者，此为阴盛格阳也（虽大躁，欲于泥水中卧，但饮水不得入口者是也，活人用霹雳散）。
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