左旋
次以小柴胡加桂温其里。又云：表热里寒者，脉须沉而迟，手或微厥，下利清谷也。所以阴证亦有发热者，四逆汤、通脉四逆汤主之。寒在皮肤、热在骨髓一条，仲景亦无治法，宜先以白虎加人参汤，热除，次以桂枝麻黄各半汤以解其外。又云：表寒里热者，脉必滑而厥，口燥舌干，所以少阴恶寒而蜷，时时自烦，不欲浓衣，用大柴胡下之而愈。此皆仲景之遗意也。
【目录】卷六
【篇名】表热里寒里热表寒
属性：伤寒脉浮，此表有热，里有寒，白虎汤主之。
少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面赤色，或腹痛，或干呕，或咽痛，或利止脉不出者，通脉四逆汤（方见下利）。
既吐且利，小便复利，大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之（成：吐利无津液，则小盒饭少，小便复利而大汗出，津液不禁，阳气大虚也。脉微为止阳，若无外热，但内寒下利清谷，为纯阴，此以外热为阳未绝，犹可与通脉四逆汤救之）。
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤（成：下利清谷为里寒，身热不解为外热，汗出阳气通行于外，则未当厥，其汗出而厥者，阳气太虚也，与通脉四逆汤以固阳气）。
脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，通脉四逆汤主之（成：浮为表热，迟为里寒，下利清谷者，里寒甚也，与四逆汤温里散寒）。
表热里寒者，脉虽沉而迟，手足微厥，下利清谷，此里寒也，所以阴证亦有发热者，此表热也（四逆汤、通脉四逆汤）。
表寒里热者，脉必滑，身厥舌干也。所以少阴恶寒而蜷，此表寒也，时时自烦，不欲近衣，此里热也（大柴胡汤）。
【目录】卷六
【篇名】热多寒少寒多热少
属性：太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤（刘氏云：脉迟者，小建中加黄耆，或温中）。
太阳病八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉微缓者为欲愈。脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也。面色反有热色者，未欲解也，以其不得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤主之。
赵嗣真曰：愚详仲景论中热多寒少，止有二证。如上文一证，仲景之意，盖以得病八九日如疟状，发热恶寒热多寒少十六字，为自初至今之证。以下文乃是以后拟病防变之辞，当分作三截看。若其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉微缓，为欲愈。此一节乃里和无病，而脉微缓，微者邪气微，缓者阴阳同等，脉证皆向安之兆，可不待汗而欲自愈也。若脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可发汗、更下、更吐也，此一节宜温之。若面色反有热者，未欲解也，以其不能得小汗出，其身必痒，宜各半汤。
此一节必待汗而后愈也。活人书不详文意，却将其人不呕清便欲自可九字，本是欲愈之证，反以他证各半汤汗之，又将不可汗吐下及各半汤证语句并脱略而不言，反将其中欲愈之证而用彼药汗其所不当汗，何也？其第二证，仲景云太阳病发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，亡阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤。活人书于脉微弱上添“都大”二字，岂以仲景论脉为未足而加之乎？其第三证，尺脉迟者，仲景论中无热多寒少语句，但云脉浮紧，法当身疼痛，宜以汗解之，假令尺中迟者，不可发汗，以荣气不足血少故也。
活人书但举尺中迟血少之语，自添“寒少热多”四字加于其上，因而编入此问中何邪？如一证尺迟者，止当收入不可汗门中。
刘河间曰：仲景一书，只有热多寒少之条，无寒多热少之证。又云：不烦躁，手足厥逆，为伤寒；脉反浮缓，为伤风，大青龙汤。或云各半汤。
【目录】卷六
【篇名】发斑
属性：（续增）
赵嗣真曰：活人云发斑有两证，有温毒，有热病。又云：表虚里实，热毒乘虚出于皮肤，所以发斑疮瘾疹如锦纹，素问谓之疹。愚详仲景论无此证治，但华佗云：热毒未入于胃而下之，胃虚热入，烂胃；又热已入胃，不以时下之，热不得泄，亦胃烂。其斑如鸡头大，微隐起，喜着两胁。王仲弓云：下之太早，热气乘虚入胃故也；下之太迟，热留胃中，亦发斑；或服热药多，亦发斑。微者赤，五死一生；剧者黑，十死一生。皆用白虎加人参汤，一名化斑汤，及阿胶大青汤。
又索氏新书云：阳毒病患出斑，皆如灸迹指面大，青黑并不免于死者。古人云：胃烂如此，可信矣。世之人或谓斑有生者，非斑也，皆疹耳，其状如蚊虫咬，小点而赤是也，故其多生矣。今此瘾疹如锦纹者，疹也，非斑也。
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