左旋
此又非脉沉在里之脉法也。但不恶寒三字为主。经虽云：桂枝下咽，阳盛则毙。此定法也。如谵语而恶寒，必用桂枝先解之，已而下之，但以有表无里为辨耳。此仲景但证书不凭脉之治法也。
如经所谓：结胸证，宜下之，其脉浮者，不可下。此又非发热七八日，虽脉浮数者，可下之证也。谵语发潮热，脉滑而疾者，小承气因与一升，明日不大便，脉反微涩者，不可更与承气也。此又非汤入腹中转失气者，乃可攻之之证也。发热恶寒，脉微弱，尺中迟者，俱不可汗。此又非在表宜汗之证也。此仲景凭脉不证书之治法也。
盖以脉而知病之浅深，其证之必然者也。圆机之士，临病消息，脉证既决，又何难焉？医之玄微，其在斯乎！
凡经云某阳、某阴病者，却要辨认疑似之间，商确得病证明白，然后用药，庶免差误。经曰：病有发热而恶寒者，发于阳也；无热而恶寒者，发于阴也。谓如伤寒，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，谓继之以发热，此则发于阳也。其初未发热，与无热而恶寒，发于阴者相似，有不同者，头痛项强，阴证无头痛故也。若恶寒而蜷，脉沉而紧者，此发于阴也。在阳者可发汗，在阴者宜温里。
如少阴脉沉，始得之反发热，似乎太阳，乃有不同者，其热不翕翕然，证无头疼。
少阴腹痛下利，与太阴相似，有不同者，太阴不渴，少阴则渴，手足有温厥之殊。
温病与痉病，皆与太阳相似，有不同者，痉脉沉细，温病不恶风寒而渴。
伤寒与中暍相似，其不同者，伤风不渴，中暍即渴。伤寒与冬温相似，其不同者，伤寒脉浮紧，冬温脉不浮。
时行传染，伤寒相似，其不同者，时行传染脉不浮，伤寒则脉浮。
太阳中湿，与太阳伤寒相似，有不同者，湿脉沉而细也。答曰：脉虽相似，而痉则不同。痉则身不疼，而湿则身疼也。
暑脉虚细，又曰微弱，又曰弦细芤迟。诸如此者，与痉脉、湿脉颇相似。虽然，脉似而证不同。暑则自汗而渴，湿则不渴身疼，痉则身不疼也。
太阳中风见寒脉，用大青龙，其证与太阳伤寒相似，有不同者，中风见寒脉有烦躁也，麻黄证则无烦躁。太阳伤寒见风脉，用大青龙，其证与中寒湿相似，有不同者，其脉浮缓，寒湿则脉沉细微。经云：无少阴里证者。盖太阳与少阴为表里，今脉证俱属太阳表经，故云无少阴里证也。
小青龙证，与小柴胡证相似，有不同者，小青龙无往来寒热、胸胁满硬痛之证，但有干呕发热而咳，此则为表不解，水停心下也。虽有或为之证，与小柴胡相似，终无半表半里之证为异耳。
【目录】卷一总例
【篇名】附
属性：凡看伤寒，必先察其色。内经曰：声合五音，色合五行。声色符同，然后可以知五脏之病也。然肝色青，其声呼；肺色白，其声哭；心色赤，其声笑；脾色黄，其声歌；肾色黑，其声呻也。且夫四时之色，相生则吉，相克则凶。有如青赤见于春，赤黄见于夏，黄白见于长夏，白黑见于秋，黑青见于冬，此乃相生之色也。若肝病之色青而白，心病之色赤而黑，脾病之色黄而青，肺病之色白而赤，肾病之色黑而黄，此皆五行之相克，为难治矣。且以五脏之热色见于面者：肝热，则左颊先赤；
肺热，则右颊先赤；心热，则颜先赤；脾热，则鼻先赤；肾热，则颐先赤也。至于面黑者，为阴寒；面青，为风寒；青而黑，主风、主寒、主痛；黄而白，为湿、为热、为气不调；青而白，为风、为气滞、为寒、为痛也。大抵黑气见于面，多凶，为病最重。若黑气暗中明，准头、年寿亮而滋润者生，黑而枯夭者死也。此乃略举其要。内经以五色微诊，可以目察。难经曰：望而知之谓之神。故色不可不察也。
凡看伤寒，必先察色，然后切脉，审证参合，以决生死吉凶。夫色有青、黄、赤、白、黑，见于面部皮肤之上；气有如乱丝、乱发之状，隐于皮里也。盖五脏有五色，六经有六色，皆见于面，以应五行。相生者吉，相克者凶；滋荣者生，枯夭者死。自准头、年寿、命宫、法令、人中，皆有气色。其滋润而明亮者吉，暗而枯燥者凶也。又当分四时生克之理而通察之。兹略具五色伤寒之要者，列于下以便览焉。
青色，属木，主风、主寒、主痛，乃足厥阴肝经之色也。凡面青唇青者，阴极也。若舌卷囊缩者，宜急温之。如夹阴伤寒，小腹痛则面青也。内经曰：青如翠羽者生，青如草兹者死。青而黑、青而红，相生者生；如青白而枯燥，相克者乃死也。脾病见青气，多难治。
赤色，属火，主热，乃手少阴心经之色。在伤寒见之，而有三阳一阴之分也。
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