左旋
麻黄升麻汤方
麻黄（去节，二两半）升麻当归（各一两二钱半）知母黄芩葳蕤（各十八铢）石膏（碎，绵裹）白术干姜芍药天门冬（去心）桂枝茯苓甘草（炙，各六铢）上十四味，以水一斗，先煮麻黄一两沸，去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，分温三服，相去如炊三斗米顷，令尽，汗出愈（成：玉函曰：大热之气，寒以取之；甚热之气，以汗发之。麻黄、升麻之甘，以发浮热；正气虚者，以辛润之，当归、桂、姜之辛，以散寒；上热者，以苦泄之，知母、黄芩之苦，凉心去热；
津液少者，以甘润之，茯苓、白术之甘，缓脾生津；肺燥气热，以酸收之，以甘缓之，芍药之酸，以敛逆气；葳蕤、门冬、石膏、甘草之甘，润肺除热）。
厥阴病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止（详厥阴病）。
伤寒四五日，腹中痛，若转气下趣少腹者，此欲自利也（详腹痛）。
脉浮而迟，表热里热，下利清谷，四逆汤。
大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤。
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤。
大汗若大下利而厥冷者，四逆汤。
下利清谷，不可攻表，汗出必胀满，四逆汤。
伤寒先厥后发热而利者，必自止；见厥复利，四逆汤。
下利脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病患必微厥，下虚故也，四逆汤。
下利后脉绝，手足厥冷，晬时（周时也）脉还，手足温者生，脉不还者死（或用白通汤、通脉四逆汤）。
下利后更烦，按之心下濡者，虚烦也，栀子豉汤。
下利谵语，有燥屎也，宜小承气汤。
下利手足厥冷，无脉者，灸之，不温，若脉不还，反微喘者死。
少阴负趺阳者，为顺也（少阴，肾水；趺阳，脾土。下利为肾邪干脾，水不胜土，则为微邪，故为顺也）。
下利有微热而渴，脉弱者，今自愈。
伤寒发热，下利厥逆，躁不得卧者死。
伤寒发热，下利至甚，厥不止者死（金匮要略曰：六腑气绝于外者，手足寒；五脏气绝于内者，利下不禁）。
伤寒六七日不利，便发热而利，其人汗出不止者死，有阴无阳故也（伤寒至七日，为邪正相争之时，正胜则生，邪胜则死。始不下利，而暴忽发热下利，汗出不止者，邪气胜正，阳气脱也，故死）。
伤寒下利日十余行，脉反实者死（下利者，里虚也，脉当微弱，反实者，邪气胜也，故死。难经曰：脉不应病，病不应脉，是为死病）。
发热而厥，七日下（利者）为难治（发热而厥，邪传里也。至七日，传经尽，则正气胜邪，当汗出而解。反下利，则邪气胜，里气虚，为难治）。
戴元礼曰：自利须辨阴阳。三阳自利，各于本经见之。太阳与阳明合病下利，头痛腰疼，肌热目疼鼻干，宜葛根汤。太阳与少阳合病下利，身热，胸胁痞满而呕，或往来寒热，目疼鼻干，宜大柴胡汤。大抵阳热之利，与阴寒之利自不同。阳利粪色必焦黄热臭，出作声，脐下必热，得凉药则止，得热药愈增；阴利必洞下清谷，粪色或白或淡黄，脐下多寒，宜温中止泻之剂。此阴利、阳利，指阴阳二气而言，非曰阴阳二经也。缘阴中亦自有阳利，不可因下利便以为阴也。
又有内不大满，犹生寒热，未可下而便下之，内虚热入，挟热自利，脐下必热，大便赤黄色，及下肠间津汁垢腻，名曰利肠，宜白头翁汤、黄芩汤。要知均为自利，身不热，手足自温者，太阴；身体四逆者，少阴、厥阴。其余身热下利，皆属阳经。然阴利有反发热，或初病无热，利后却热，或初得病即身热，继而自利，此阴利非阳传阴经之利。详见前条发热证。又有大便五六日，以药利之，利遂不止，用极热剂方瘥。阳有利，阳有秘，当更以他证别之。
外热内烦，下利上渴，或痞或痛或呕，常法多用黄芩汤、半夏泻心汤，亦可不若生姜泻心汤之当，用温胆汤加入黄连，其中枳壳去取在人。
吴绶曰：凡自利者，不因攻下而自泻利，俗言漏底伤寒是也。有协热，有协寒，俱宜详辨。原病式曰：泻白为寒，青黄红黑皆为热也。大抵泻利，完谷不化，色不变，有如惊溏，或吐利腥臭，小便澄澈清冷，口无燥渴，其脉或沉细，或迟微无力，或身虽热，手足逆冷，恶寒蜷卧，此皆为寒也。凡热证则口中燥渴，小便或黄赤，或涩而不利，或所下如垢腻之状，其脉多数，或浮或滑，或弦或大，或洪，或有邪热不杀谷，其物不消化者，当以脉证别之。凡胃虚内热，烦渴泻利，脉弱者，七味人参白术散；
若发热者，参胡三白汤去黄芩加炒黄连；
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