左旋
死（王冰注：跗，为足跗。大脉，动而不止者，胃之大经）。刺面中溜脉，不幸为盲（王冰注：溜脉，手太阳、任脉之交会。手太阳脉自颧斜行至目内眦，任脉自鼻鼽两旁上行至瞳子下，故刺面中之为盲）。刺头中脑户，入脑立死。刺舌下中脉太过，血出不止为喑（王冰注：脾脉连舌本，散舌下，挟咽。血出不止，脾气不能营运于舌，故喑不能言也）。刺足下布络中脉，血不出为肿（王冰注：布络，当内踝前足下空处布散之络，正当然谷穴分也）。刺郄（委中也）中大脉，令人仆，脱色（王冰注：令人仆倒而面色如脱去也）。
刺气街中脉，血不出，为肿鼠仆（王冰注：内结为肿，如伏鼠之形。气街之中，胆胃脉也，穴在腹下挟脐两旁相去四寸，鼠仆上一寸，动脉应手）。刺脊间（王冰注：脊骨节间也）中髓，为伛（王冰注：偻伛，身蜷曲也）。刺乳上，中乳房，为肿，根蚀（王冰注：根蚀，刺中乳房，则为大肿，中有脓根，内蚀肌肤，化为脓）。刺缺盆中内陷，气泄，令人喘咳逆（王冰注：五脏，肺为之盖，缺盆为之道。肺藏气而主息，又在气为咳。刺缺盆中内陷，则肺气外泄，故喘咳逆也）。
刺手鱼腹内陷，为肿。无刺大醉，令人气乱；无刺大怒，令人气逆；无刺大劳人；无刺新饱人（王冰注：气盛满也）；无刺大饥人（王冰注：气不足也）；无刺大渴人（王冰注：血脉干也）；无刺大惊人（王冰注：神荡越而气不治。灵枢经云：新内无刺，已刺无内；大怒无刺，已刺无怒；大劳无刺，已刺勿劳；大醉无刺，已刺勿醉；大饱无刺，已刺勿饱；大饥勿刺，已刺勿饥；大渴无刺，已刺无渴；大惊大恐，必定其气乃刺之也）。刺阴股中大脉（王冰注：脾之脉也），血出不止死。
刺客主人内陷中脉，为内漏，为聋。（客主人，今名上关，手少阳、足阳明三脉交会。陷脉，言刺太深也。）刺膝膑出液，为跛。刺臂太阴脉（脉，肺也），出血多，立死。刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言。刺膺中陷中肺，为喘逆仰息。刺肘中内陷，气归之，为不屈伸（王冰注：谓肘屈折之中，尺泽穴也。刺过陷脉，恶气归之）。刺阴股下三寸内陷，令人遗溺（王冰注：股下三寸，肾之络也。与冲脉皆起肾下，出气街，并循阴股，其上行者出胞中，故刺陷脉令遗溺）。
刺腋下胁间内陷，令人咳（王冰注：腋下，肺脉也。心脉直行者，从心系却上腋下。刺陷脉，心肺俱动，故咳）。刺少腹（脐下）中膀胱，溺出，令人少腹满。刺腨肠内陷，为肿。刺眶（目眶）上陷骨中脉，为漏，为盲（王冰注：骨中，谓目眶骨中也。匡骨中脉，目之系，肝之脉也）。刺关节中液出，不得屈伸（王冰注：诸筋皆属于节，液谓渗润津液，出则筋膜干，故不得屈伸。刺禁论）帝曰：夫子言虚实者有十，生于五脏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五脏。
夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？岐伯曰：五脏者，故得六腑与为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。（王冰注：从其左右经气支节而调之。）病在脉，调之血（王冰注：脉者血之府，脉实血实，脉虚血虚。由此脉病而调之血也）；病在血，调之络（王冰注：血病则络脉易，故调之于络。愚谓：易，乃变易其常也）；病在气，调之卫（王冰注：卫主气，故气病而调之卫）；病在肉，调之分肉（王冰注：候寒热而取之）；
病在筋，调之筋（王冰注：适缓急而刺熨之）；病在骨，调之骨（察轻重而调之）；燔针劫刺其下及与急者（王冰注：调筋法也。筋急则烧针而劫刺之）；病在骨，焠针药熨（王冰注：调骨法也。焠针，火针也）；病不知所痛，两跷为上（王冰注：两跷，谓阴阳跷脉。阴跷出照海，阳跷出申脉）；身形有痛，九候莫病（无病也），则缪刺之（王冰注：缪刺者，刺络脉，左痛刺右，右痛刺左）；痛在于左而右脉病者，巨刺之（王冰注：巨刺，刺经脉也，左痛刺右，右痛刺左）。
必谨察其九候，针道备矣。（调经论）帝曰：真邪以合，波陇不起，候之奈何？岐伯曰：审扪循三部九候之盛虚而调之（王冰注：调，谓盛者泻之，虚者补之，不盛不虚，以经取之）。察其左右上下相失（王冰注：失，谓气候不相类），及相减者，
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