左旋
审其病脏以期之（王冰注：期，谓气之在阴，则候其气之在于阴分而刺之；气之在阳，则候其气之在于阳分而刺之。是谓逢时。经曰：水下一刻，人气在太阳；水下四刻，人气在阴分。积刻不已，气亦随在，周而复始。故审其病脏，以期其气而刺之）。不知三部者，阴阳不别，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部（愚谓：调度也，度其中府位分以定上下也）。故曰：刺不知三部九候病脉之处，虽有太过且至，工不能禁也（王冰注：禁，禁止也。
然候邪之处，尚未能知，复能禁止其候气耶？愚谓：虽有太过之邪至于其经，工亦不能用针以禁绝也）。诛伐无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺人正气，以从为逆，营卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，予人夭殃。不知三部九候，故不能久长。（愚按：三部，言身之上中下，部三部之内，经隧由之，故察候存亡，悉由于是。部各有三候：上部天，两额之动脉，在额两旁动应手也，足少阳脉气所行；
上部地，两颊之动脉，在鼻孔下两旁，动脉应手，近巨髎之分，足阳明脉气所行；上部人，耳前动脉，在耳前陷中，动脉应手，少阳脉气所行。中部天，手太阴，在掌后寸口中，经渠穴，动应手也；中部地，手阳明，合谷之分，动应手也；中部人，手少阳，神门之分，动应手也。下部天，足厥阴，羊矢下一寸半，五里之分，卧而取之，动应于手，女子取太冲，在足大趾本节后二寸；下部地，足少阴，太溪之分，动应于手；下部人，足太阴，在鱼腹上越筋间，直五里下，箕门之分，宽巩足，单衣沉取乃得。
候胃气者，当取足跗上冲阳之分，动脉应手。离合真邪论）
【目录】卷下之一
【篇名】阴阳
属性：阴阳者，造化之权与？物各有阴阳，人云乎哉！具阴阳钞。
帝曰：阴阳者，天地之道也（王冰注：谓变化生成之道。《易》曰：一阴一阳之谓道，是也），万物之纲纪（王冰注：谓生长化成收藏之纲纪也。又云：阳与之正气以生，阴为之主持以立，故为万物之纲纪也），变化之父母（愚按：化，施化也；变，散易也。气之施化，故曰生；气之散易，故曰极。经云：物之生从乎化，物之极由乎变。是知万物无能逃乎阴阳，故曰父母。王注：异类之用也。如鹰化为鸠，腐草化萤之类，皆异类因变化而成者也），生杀之本始（王冰注：寒暑之用也。
万物感阳气温而生，因阴气寒而死，故知生杀本始，是阴阳之所运为也），神明之府也（王冰注：府，官府。言所以生杀变化之多端者，何哉？以神明居其中也。《易》曰：阴阳不测之谓神。亦谓居其中也。又云：合散不测，生化无穷，非神明运为，无能尔也。○详此与天元纪论同，注颇异）。治病必求其本（愚谓：本，指阴阳）。故积阳为天，积阴为地（王冰注：言阴阳为天地之道者，以此）。阴静阳躁（王冰注：言应物类运用之标格也）。阳生阴长，阳杀阴藏（王冰注：明前天地生杀之殊用也。
或疑阴长阳杀之义。按《周易》八卦布四方，坤者，阴也，位西南隅，时在六七月之交，万物所盛长也，安谓阴无长之理？干者，位戌亥之分，时在九月十月之交，万物所收杀也，孰谓阳无杀之理？此语又见天元纪论，其说自异矣）。阳化气，阴成形。天地者，万物之上下也（王冰注：观其覆载，而万物之上下可知。○雪斋云：上下，指覆载）。阴阳者，血气之男女也（王冰注：阴主血，阳主气；阴生女，阳生男）。左右者，阴阳之道路也（王冰注：阴阳间气，左右循环，故左右为阴阳之道路。
杨上善云：阴气右行，阳气左行，谓此也。○间气之说，具六微旨论中）。水火者，阴阳之征兆也（王冰注：征，信也，验也；兆，先也。以水火之寒热，彰信阴阳之先兆也。又云：观水火之气，则阴阳征兆可明之也）。阴阳者，万物之能始也（王冰注：谓能为变化生成之原始也。○详天地至能始，与天元纪论相出入，但注颇异）。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（王冰注：阴静，故为阳之镇守；阳动，故为阴之役使。阴阳应象论）清阳为天，浊阴为地。
地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。（阴凝上结，则合而成云；阳散下流，则注而为雨。雨从云而施化，故言雨出地；云凭气以交合，故言云出天。此天地之阴阳也。人身清浊亦如之。）故清阳出上窍，浊阴出下窍。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
335-读素问钞*导航地图-第104页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...