左旋
为支痛，为软戾，为胁痛呕泄（利也）；少阳所至为疡疹身热（火气生也），为惊惑，恶寒战栗，谵（乱言也）妄，为悲妄，衄衊（污血，亦脂也），为语笑；太阴所至为积饮痞膈（土气也），为䐜满，为中满霍乱吐下，为重胕肿（胕肿，谓肉泥，按之不起也）；少阳所至为嚏呕，为疮疡（火气生也），为惊躁，瞀昧，暴病，为喉痹，耳鸣，呕涌（溢气不下），为暴注，瞤瘈，暴死；阳明所至为浮虚（薄肿，按之复起），为鼽，尻阴股膝髀腨䯒足病，为胁痛皴揭（身皮皴象），为鼽嚏；
太阳所至为屈伸不利，为腰痛，为寝汗（睡中汗，发于胸嗌颈腋之间），痉，流泄，禁止。病之常也。（六元正纪论○或问：五运六气，《内经》讲论，诸方所略，其理奥妙，未易造入，愿发明焉。）丹溪曰：翳李之初，宜须识病机之变化，论人形而处治。若便攻于气运，恐流于马宗素之徒，而云其生人于某日，病属其经，用某药治之之类也。○又问：人之五脏六腑，外应天地，司气司运，八风动静之变，人应气焉，岂不切当？苟不知此，为医未造其理，何以调之？
曰：杨太受尝云：五运六气，须每日候之，记其风雨晦明，而有应时作病者，有伏气后时而有病者。故病冲而动者，体认纯熟，久久自能造其至极。○王安道曰：运气七篇，与《素问》诸篇自是两书，作于二人之手，其立意各有所主，不可混言。王冰以为七篇参入《素问》之中，本非《素问》原文也。○又，运气之说，褚澄尝议之矣。曰：大桡作甲子，纪岁年耳，非言病也。夫天地五行寒暑风雨，仓卒而变，人婴斯气，作疾于身，气难预期，故疾难预定，气非人为，故疾难人测，推验多乖，拯救易误。
俞、扁弗议，淳、华弗稽。运气之书，岂非后人托名于圣哲耶？○黄仲理曰：南北二政，三阴司天在泉，寸尺不应，交反脉图并面解，运气面说，出刘温舒《运气论奥》；又六气上下加临补泻病症面并瘥棺墓面歌括，出浦云《运气精华》；又五运六气加临转移面并面说，出刘河间《原病式》，后人采附仲景《伤寒论》中。夫温舒、浦云、守真三家之说，岂敢附于仲景之篇？特后人好学人为之耳。又曰：运气之说，仲景三百九十七法，无一言及之者，非略之也，盖有所不取也。
《读素问钞》若干卷，乃祁门汪石山先生之所续注者也。予以孱弱，有志于医，术未之能，尝服先生药，辄获奇效。先生究心于《素》、《难》诸书久矣，凡就治于先生者，百发百中，与时医尝试者相去殊远。然则先生之医，诚有本哉！观于此注，亦可见矣。禀于家君，敬刊首卷及此卷以倡之。刻完，因识岁月于末简，以谂观者如此。
嘉靖五年岁次丙戌重阳日，后学休宁程从迁谨识。
【目录】卷下之四
【篇名】汇萃
属性：辞不可属，事不可比，森乎众也，且汇萃钞。
帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？（王冰注：材，谓材干，可以立身者。）将天数然也？（愚谓：天癸之数也。）岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。（王冰注：老阳之数极于九，少阳之数次于七。女子为少阴之气，故以少阳数偶之，明阴阳气和，乃能生成其形体。故七岁肾气盛，齿更发长。）二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。（王冰注：癸，北方水干名也。任脉、冲脉，皆奇经脉也。肾气全盛，冲任流通，经血渐盈，应时而下，天真之气降，与之从事故云“天癸”也。
然冲为血海，任主胞胎，二者相资，故能有子。谓月事者，平和之气，常以三旬而一见也。愆期，谓之有病。）三七，肾气平均，故真牙生而长极。（王冰注：真牙，谓牙之最后生者。表牙齿为骨之余也。）四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。（王冰注：天癸七七而终，年居四七，材力之半，故身体壮盛，长极于斯。）五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。（王冰注：手足阳明之脉气营于面，循发际至额颅，故其衰也，发堕而面焦。）六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
（王冰注：三阳之脉，尽上于头，故衰则面焦发白。所以衰者，妇人有余于气，不足于血，以其经月数泄之故。）七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。（王冰注：经水绝止，是为地道不通。冲任衰微，故形坏无子。）丈夫八岁，肾气实，发长齿更。（王冰注：老阴之数极于十，少阴之数次于八。男子为少阳之气，故以少阴数合之。《易》曰：天九地十，是也。）二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
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