左旋
乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。曰：脾不主时，何也？曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不独主于时也。脾脏者，常着胃土之精也。土者，生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。（王冰注：治，主也；着，谓常约着于胃也。土气于四时之中，各于季终寄王十八日，则五行之气各王七十二日，以终一岁之日矣。外主四季，则在人内应于手足也。
）曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？曰：足太阴者，三阴也，其脉贯胃，属脾，络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者，表也（王冰注：胃是脾之表），五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经，而受气于阳明。（太阴阳明论）形弱气虚死（王冰注：中外俱不足）；形气有余，脉气不足死（王冰注：脏衰，故脉不足也）；脉气有余，形气不足生（王冰注：脏盛，故脉气有余。方盛衰论）。岐伯曰：夫盐之味咸者，其气令器津液；
弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。（此段有缺误。“木敷者其叶发”，《太素》作“木陈者其叶落”。“争黑”当作“争异”。坏府，谓三者之病，犹云崩坏之处也。详此文义，若曰：夫弦绝者其音嘶败，木陈者其叶落，盐之味咸者其气令器津液泄，深病者其声哕，绝皮伤肉，血气争异。人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取。盖以弦绝况声哕，木落况绝伤，津液况血气争异也。
庶通。○杨上善云：言欲知病微者，须知其候。盐之在于器中，津液泄于外，见津而知盐之有咸也；声哕，知琴瑟之弦将绝；叶落，知陈木之已尽。举此三物衰坏之征，以比声哕识病深之候。人有声哕同三譬者，是为府坏之候。中府坏者，病之深也。其病既深，故针药不能取，以其皮肉血气各不相得故也。○愚按：杨注虽与问答义相贯，终不若滑注之密也。）岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。
（王冰注：达，通也。言物类虽不可竭尽，而数要之，皆如五行之气，而有胜负之性分耳。宝命全形篇）阴盛则梦涉大水恐惧（王冰注：阴为水，故梦涉水而恐惧也）；阳盛则梦大火燔灼（王冰注：阳为火，故梦火而燔灼也）；阴阳俱盛，则梦相杀毁伤（王冰注：亦类交争之象也）；上盛则梦飞（王冰注：气上则梦上，故飞）；下盛则梦堕（王冰注：气下则梦下，故堕）；甚饱则梦与（王冰注：内有余）；甚饥则梦取（王冰注：内不足）；肝气盛则梦怒（王冰注：肝在志为怒）；
肺气盛则梦哭（王冰注：肺声哀，故梦哭。仍少心脾肾气所梦，今具《甲乙经》中）；短虫多则梦聚众；长虫多则相击毁伤（王冰注：长虫动则内不安，内不安则神躁扰，故梦是矣。脉要精微论）
医之有《素问》，犹吾儒之有四书。不读《素问》，不知病源；不读四书，不知道理。时医只知检方疗疾，不知病源，误人多矣。许昌滑伯仁氏《读素问钞》九卷，其删取之精，编辑之审，其功犹程朱二夫子之于四书也。但微辞奥旨，未易即晓。祁门汪君省之，复取王氏注参补其间，注之而未尽者，用己意补之，其继往开来之功甚伟。吾族好事者为之刻梓，以公于天下后世，其亦仁者之心哉！仍有末卷未完，爰命工以终之。因忘其固陋而识岁月如此。
嘉平乙酉春二月朔旦，休宁湖山程文杰识。
【目录】卷下之四
【篇名】补遗
属性：藏象抄（注曰：膀胱位当孤腑，言他腑皆无所待而自能出，惟膀胱必待气化而后能出，与他腑不同，故曰孤腑。同则为类，异则为孤。）脉候抄（从阳阴始。按：阴阳，即仲景所谓浮、洪、长、滑为阳，沉、细、短、涩为阴之类欤？○和柔相离者，缓也；若接续不离，则数矣。故病脾脉来实而益数也。○厌厌，和调不变乱也；聂聂，连属不止代也。榆荚，轻浮和软也，借之以形容秋脉之轻浮和适而相属也。○来如弹石，弹石，强硬也。平则沉软，病则强硬，与沉软反也。
与前弹石不同，前弹石兼促，此只则强硬也。○脾为孤脏，言他脏各主一时，惟脾不正主四时，与他脏异，故曰孤。○长夏胃微软弱曰平。按：前二条皆言胃而毛、胃而石，此言软弱，软弱即胃也，下仿此。弱多胃少曰脾病，但代无胃死，软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。按：此节与前条“夏胃微钩曰平”之旨同
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