左旋
（六胜之至，皆先归其不胜己者，故不胜者当先泻之，以通其道矣。泻所胜之气，令其退释也。）○厥阴之复（肝乘脾土，始因土胜水，水之子木，木乃复土仇），治以酸寒，佐以甘辛，以酸泻之，以甘缓之；少阴之复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘泻之，以酸收之，以苦发之，以咸软之；太阴之复，治以苦热，佐以酸辛，以苦泻之，燥之，泄之；少阳之复，治以咸冷，佐以苦辛，以咸软之，以酸收之，以苦发之，发不远热，无犯温凉，少阴同法；阳明之复，治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之；
太阳之复，治以咸热，佐以甘辛，以苦坚之。治诸胜复，热者寒之，寒者热之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者软之，脆者坚之，衰者补之，强者泻之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗。此治之大体也。（有复于所胜，各倍其气以调之，故可使平也。宗，属也。调不失理，则余气自归其所属，胜复衰已，则各补养而平定之，必清必静，无妄扰之，则运气之寒热亦各归同天地气也。）揆度者，度病之浅深也；
奇恒者，言奇病也。（揆度者，切度之也，言切求其脉理也。度者，得其高下，以四时度之也。又曰：凡揆度奇恒之法，先以气口太阴之脉，定四时之正气，然后度量奇恒之气也。出《玉版论要》）
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