左旋
尽调不败而救之，故曰上工。（不待病至于败也。○出《八正神明论》）八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也。（应时而至为八正，非时而至者为虚邪。）四时者，所以分春夏秋冬之气所在，以时调之也。（四时之气所在者，谓春气在经脉，夏气在孙络，秋气在皮肤，冬气在骨髓也。）八正之虚邪，而避之勿犯也。（触冒虚邪，动伤真气，避而勿犯，乃不病焉。）以身之虚，而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五脏，故曰天忌，不可不知也。
（八风正邪，其伤人也微；八风虚邪，其伤人也深。此人忌于天，故曰天忌。○八正神明论）○诸气在泉：风淫于内（风变淫邪而胜于内也），治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。（风性喜温而恶清，故治以凉，是以胜气治之也。佐以苦，随其所利也。肝木苦急，则以甘缓之。又肝欲散，若急食辛以散之。如仲景桂枝汤是也，盖发散风邪以辛为主，故桂枝三两为君，芍药味苦酸微寒三两为臣，甘草味甘平二两为佐者，内经所谓“以辛散之，以甘缓之，以酸收之”也。
生姜味辛温三两，大枣味甘温十二枚为使，内经所谓“风淫于内，以甘缓之，以辛散之”之意也。）热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。（热性恶寒，故治以寒也。热之大盛，甚于表者，以苦发之；不尽，复寒制之；寒制不尽，复苦发之；以酸收之。甚者再方，微者一方，时发时止，亦以酸收之。如麻黄汤是也。本草曰：轻可去实。又曰：腠密邪胜，表实者，轻剂所以扬之。故用麻黄之轻剂，味甘苦，三两为君也。风邪在表，缓而肤腠疏者，故用桂枝二两解肌为臣。
内经曰：寒淫于内，治以甘热，佐以辛苦，者是也。甘草味甘平一两为佐，杏仁味甘苦温七十枚为使者，经曰：肝苦急，急食甘以缓之。肝者，营之主也。伤寒伤营，营血为之不利，故用甘草、杏仁为佐使也。又谓气之所并为血虚，血之所并为气虚，故麻黄佐以杏仁，用利气也。）湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。（湿与燥反，故以苦燥其湿也。淡利窍，故以淡渗泄之也。）火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。
（火气大行，心怒之所生也。心欲耎，故以咸治之。又辛苦发散，故以酸收之。大法须汗者，以辛佐之，令其汗也，不必资以苦。）燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。（肺苦气上逆，急食苦以泄之，以辛泻之，以酸补之。甘辛，当作酸辛。）寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。（以热治寒，以胜折其气也。肾苦燥，急食辛以润之；肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。）又曰：司天之气，风淫所胜（风变淫邪，所胜则淫邪胜也），平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之（在泉，外淫于内，所胜治之；
司天，上淫于下，所胜平之）；热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之；湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之（按：湿淫于内，佐以酸淡。此“酸辛”当作“淡”）；湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止；火淫所胜，平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同；寒淫所胜，平以辛热，佐以苦甘，以咸泻之（按：寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，此文恐误也）。
邪气反胜者（不能淫胜于地气，反为不胜之气以胜之）：风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之（在泉之气胜盛，故以酸泻之，故以辛甘邪退则正虚，故以补养而平之）；热司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之；湿司于地，热反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之；火司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之；燥司于地，热反胜之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和为利；寒司于地，热反胜之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。
（此六气方治，与前所胜法殊。治者，泻客邪之胜气也；佐者，皆所利所宜；平者，补已弱之正气也。）○厥阴之胜，治以甘清，佐以苦辛，以酸泻之；少阴之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘泻之；太阴之胜，治以咸热，佐以辛甘，以苦泻之；少阳之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘泻之；阳明之胜，治以酸温，佐以辛甘，以苦泻之；太阳之胜，治以甘（当作苦）热，佐以辛酸，以咸泻之。
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