左旋
故月事不来也（续：考上文所释之义，未解‘热从胸背上至头、汗出手热、口干苦渴’之义，应古论简脱而此差谬之耳。如是者何？肾脉从肾上贯肝膈，入肺，循喉咙，挟舌本；膀胱脉从巅络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰，循中膂。今阴不足而阳有余，故热从胸背上至头而汗出，口干苦渴也。然心者，阳脏也，其脉行于臂手；肾者，阴脏也，其脉循于胸足。肾不足则心气有余，故手热矣。又心肾之脉俱少阴也。《评热论》）
帝曰：“少阴何以主肾？肾何以主水？”岐伯曰：“肾者，至阴也，至阴者，盛水也。肺者，太阴也。少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也（续：阴者，谓寒也。冬月至寒，肾气合应，故云肾者至阴也。水旺于冬，故云至阴者盛水也。肾少阴脉，从肾上贯肝膈，入肺中，故云其本在肾，其末在肺也。肾气上逆，则水气客于肺中，故云皆积水也）。”曰：“肾何以能聚水而生病？”曰：“肾者，胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也（续：关者，所以司出入也。
肾主下焦，膀胱为腑，主其分注，关窍二阴，故肾气化则二阴通，二阴闭则胃满，故云肾者胃之关也。关闭则水积，水积则气停，气停则水生，水生积则气溢，气水同类，故云关闭不利，聚水而从其类也。经曰：下焦溢为水，此之谓也）。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也（续：上，谓肺；下，谓肾。肺肾俱溢，故聚水于腹中而生病）。”曰：“诸水皆生于肾乎？”曰：“肾者，牝脏也（续：牝，阴也，亦主阴位，故云牝脏）。地气上者，属于肾，而生水液也，故曰至阴。
勇而劳甚则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水（续：勇劳汗出，谓力房汗出，则玄府开，汗出逢风，则玄府复闭。玄府闭已，则余汗未出，内伏皮肤，传化为水，从风而水，故名风水）。所谓玄府者，汗空也（续：汗液色玄，从空而出，以汗聚于里，故谓之府。府，聚也）。故水病，下为胕肿大腹，上为喘呼（续：水下居于肾，则腹至足而胕肿；上入行肺，则喘息奔疾而大呼也）。
不得卧者，标本俱病（续：肺为标，肾为本，如此者是肺肾俱水为病也）。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧（续：肺为喘呼，气逆不得卧者，以其主呼吸故也；肾为水肿者，以其主水故也）。分为相输，俱受者，水气之所留也（续：分其居处以名之，则是气相输应，本其俱受病气，则皆是水所留也。《水热穴论》）
颈脉动喘疾咳，曰水（续：颈脉，谓耳下及结喉旁人迎脉也。水气上溢，则肺被热熏，阳气上逆，故颈脉盛鼓而咳喘也）。目裹微肿，如卧蚕起之状，曰水。溺黄赤安卧者，黄胆（续：肾劳胞热，故溺黄赤。《正理论》曰：谓之劳疸，以女劳得之也）。已食如饥者，胃疸（续：胃热则消谷，故食已如饥）。面肿曰风（续：加之面肿，则胃风之诊也。胃阳明之脉行于面，故尔）。足胫肿曰水（续：少阴肾脉出足心，上循胫，过阴股，故下焦有水，足胫肿也）。
目黄曰黄胆（续：阳怫于上，热积胸中，阳热上燔，故目黄也。《灵枢》曰：目黄者，病在胸。《平人气象论》）
帝曰：“人身非常温也，非常热也，为之热（续：异于常候，故曰非常。《甲乙经》无‘为之热’三字），而烦满者，何也？”岐伯曰：“阴气少而阳气胜，故热而烦满也。”曰：“人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中出者，何？”曰：“是人多痹气也，阳气少，阴气多，故身寒如从水中出（续：言自由形气阴阳之为，是非衣寒而中有寒也）。”曰：“人有四肢热，逢风寒如炙如火者，何也？”（续：《太素》作‘如炙于火’。
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【篇名】卷上之四（续）
曰：“是人者，阴气虚，阳气盛。四肢者，阳也，两阳相得，而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者，不能生长也，独胜而止耳（续：水为阴，火为阳，今阳气有余，阴气不足，故云少水不能灭盛火也。治者，王也；胜者，盛也，故云独胜而止）。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也（续：烁，言消也，言久久此人当肉消削也）。”曰：“人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？”曰：“是人者，素肾气胜，以水为事（言盛欲也），太阳气衰，肾脂枯不长。
一水不能胜两火。肾者，水也，而生于骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者
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