左旋
，令人善怒（续：肝脉环阴器，抵少腹，布胁肋，故病如是。其气实则善怒），虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐如人将捕之（续：肝脉入项颡，连目系；胆脉从耳后入耳中，故病如是。恐，恐惧，魂不安也）。取其经，厥阴与少阳（续：非其络病，故取其经。取厥阴以治肝气，取少阳以调气逆也）。气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿（续：肝脉自目系上出额，与督脉会于巅，故头痛；胆脉从耳中出耳前，其支别者从目系下颊里，故耳聋不聪，颊肿也。是以上文兼取少阳）。
取血者（续：胁中血满，独异于常，乃气逆之诊，随其左右有则刺之）。
心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛（续：少阴心脉支别者循胸出胁，直行者上肺出腋下，下循臑内后廉，循臂内抵掌后兑骨之端；又厥阴心主脉循胸出胁，抵腋下，下循臑内，入肘中，循臂行两筋之间；又太阳小肠脉自臂臑上绕肩胛，交肩上。故病如是。支，持也，谓坚持急满也）。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛（续：厥阴心主历络三焦，少阴心脉下膈络小肠，故病如是）。取其经，少阴、太阳舌下血者（续：少阴脉从心系挟咽喉，故取舌本下及经脉血也）。
其变病，刺郄中血者（续：其或呕变，则刺少阴之郄，在掌后脉中，去腕半寸）。
脾病者，身重，善肌（一作饥）肉痿，足不收，行善瘛，脚下痛（续：脾象土而主肉，故身重肉痿。痿，谓无力也。太阴脾脉起于足大趾，上腨内；少阴肾脉起足小趾，斜趣足心，故病生于足，而下并取少阴血也）。虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化（续：《灵枢经》曰：中气不足，则腹为之善满，肠为之善鸣也）。取其经，太阴、阳明、少阴血者（续：以前病行善瘛、脚下痛，故取之出血也）。
肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻、阴、股、膝、髀、腨、胻、足皆痛（续：肺藏气，主喘息，在变动为咳，故病则喘咳逆气也。背为胸中之府，肩接近之，故肩背痛也。肺养皮毛，邪盛则心液外泄，故汗出也。肺病则肾脉受邪，故尻至足皆痛）。虚则少气，不能报息，耳聋，嗌干（续：气虚少，故不足以报入息也。太阴肺络会于耳中，故耳聋；少阴肾脉入肺中，循喉咙，挟舌本，今肺虚则肾气不足以上润于嗌，故嗌干也。是以下文兼取少阴也）。
取其经，太阴、足太阳之外、厥阴内血者（续：足太阳之外、厥阴之内，则少阴脉也。视左右足脉少阴部分，有血满异于常者，即取之）。
肾病者，腹大胫肿，喘咳身重，寝汗出，憎风（愚按：肾脉起于足二趾，挟脐，循腹里，上入肺，故腹大胫肿喘咳。肾病则骨不能用，故身重。肾水病则心火旺，故热蒸心液为汗，汗多亡阳，故憎风。憎，深恶之也）。虚则胸中痛，大腹、小腹痛，清厥，意不乐（续：肾脉络心，注胸中，肾气既虚，心无所制，心气熏肺，故痛聚胸中。太阳脉下行至足，肾虚则太阳之气不能盛行于足，故足冷而气逆也。足冷气逆，故大小腹痛。志不足则神躁扰，故不乐）。
取其经，少阴、太阳血者（续：凡刺之道，虚则补，实则泻，不盛不虚，以经取之，是谓得道。经络有血，刺而去之，是谓守法。犹当揣形定气，先去血脉，而后乃调有余不足焉。《藏气法时论》）
帝曰：“夫子数言热中、消中，不可服膏粱、芳草、石药。石药发癫，芳草发狂（续：多饮数溲，谓之热中；多食数溲，谓之消中；多喜曰癫，多怒曰狂）。夫热中、消中者，皆富贵人也。今禁膏粱，是不合其心；禁芳草、石药，是病不愈。愿闻其说（续：热中、消中者，脾气上溢，甘肥之所致，故禁食膏粱之味。芳草之美，经曰：五味入口，藏于胃，脾为行其精气，津液在脾，故令人口甘，此肥美之所发也。此人必数食甘美而多肥，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。
此之谓也。膏，肉；粱，米也；石药，英乳也；芳草，浓美也）。”岐伯曰：“夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和人不可以服此二者（续：脾气溢而生病，躁疾气悍则又滋其热。若性和心缓，不与物争，则神不躁迫，无惧内伤，故可服此二者。悍，利也；坚，定也；固也；劲，刚也。言芳草、石药之气，坚定固久，刚烈而卒不歇灭也）。”曰：“不可以服此者，何以然？”曰：“夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。
脾者，土也，而恶木，服此药者，至甲乙日更论（续：热气盛则木气内余，故心非和缓，则躁怒数起，躁怒数起则热气因木以伤脾，故至甲乙日更论脾病之增减
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