左旋
，拌入驴肾内，再煮三炷香，然后入人参（三两）当归（三两）白芍（三两）补骨脂（二两）菟丝子（二两）杜仲（三两）白术（五两）鹿茸（一具，酒浸透，切片又切小块）山药末（炒）五味子（一两）熟地（三两）山茱萸（三两）黄（五两）附子（一两）茯苓（二两）柏子仁（一两）砂仁（五钱）地龙（十条）各为细末，将驴肾汁同捣，如汁干，可加蜜同捣为丸。每日早、晚用热酒送下各五钱。服一月即见效。但必须坚忍房事者两月，少亦必七七日，具大而且能久战，射精必远，含胎甚易。
半世无儿，一旦得子，真夺天工之造化也。铎传方至此，不畏犯神明之忌者，不过欲万世之人尽无绝嗣之悲。然天下人得吾方，亦宜敬畏为心，生儿为念，慎莫戏纵欲，倘自耗其精，非惟无子，而且获痨瘵之病，铎不受咎也。此症用展阳神丹亦奇绝，并传于世。人参（六两）白芍当归杜仲麦冬巴戟天（各六两）白术菟丝子熟地（各五两）肉桂牛膝柏子仁破故纸（各三两）龙骨（二两醋）锁阳（二两）蛇床子（四两）覆盆子淫羊藿（各四两）驴鞭（一具）人胞（一个）海马（两对）蚯蚓（十条）附子（一个）肉苁蓉（一枝）鹿茸（一具，照常制）各为末，蜜为丸。
每日酒送下五钱。服二月改观，三月伟然，可以久战而生子矣。但必须保养三月始验，否则无功。
【目录】卷之十一妇人科
【篇名】带门（五则）
属性：妇人有终年累月下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚则臭秽，所谓白带也。夫带是湿病，以带名者，因妇人有带脉不能约束，故以带名之。带脉通于任、督之脉，任、督病而带脉亦病。带脉者，所以束带胎之系也。妇人无此，则难以系胎，故带脉弱而胎易堕，若损伤带脉，则胎必不牢。然带脉损伤，非独跌、闪、挫、气也，行房过于纵送，饮酒出于颠狂，虽无疼痛之苦，其中暗耗，则白物自下。故带病尼师、寡妇、出嫁之女多，处子在阁，未破瓜之女少也。
然室女天禀虚弱者，亦有此病。况加之脾气之虚，肝气之郁，湿气之侵，火气之逼，安得不患此症哉。夫湿盛火衰，肝郁脾虚，则脾土受伤，湿土之气下陷，是以脾精不守，不能化为荣血，变成白滑之物，由阴门直下，欲自禁止而不可得也。治法宜大补脾胃之气，少佐之舒郁之味，使风水不闭塞于地中，则地气自升腾于天上，脾气健而湿气自消。方用完带汤∶白术（一两）苍术（三钱）甘草（一钱）车前子（三钱）山药（一两）陈皮（五分）人参（二钱）白芍（五钱）柴胡（六分）荆芥（五分）半夏（一钱）水煎服。
二剂轻，四剂止，六剂全愈。此方脾、胃、肝三经同治之法。寓补于升，寄消于散。开提肝木之气，则肝血不燥，何致下克于脾土；补益脾土之元，则脾经不湿，何难分消夫水气。至于补脾而兼补胃者，脾胃表里也，脾非胃气之强，则脾不能旺，补胃正所以补脾耳。此症用束带汤亦效。鸡冠花（一两）（鲜鸡冠花三两）白术（一两）水煎，二剂即愈。妇人有带下色红者，似血非血，所谓赤带也。赤带亦湿病，火热之故也。惟是带脉系于腰脐之间，近于至阴之地，不宜有火。
不知带脉不通肾而通肝，妇人忧思以伤脾，又加郁怒以伤肝，于是肝火内炽，下克脾土。而脾土不能运化湿热之气，蕴结于带脉之间，肝火焚烧，肝血不藏，亦渗入于带脉之内，带脉因脾气之伤，约束无力，湿热之气随气下陷，同血俱下。观其形象，似血非血，其实血与湿俱不能两分之也。世人以赤带属之心火者，误耳。治法清肝中之火，扶其脾气，则赤淋庶几少愈乎。方用清肝止淋汤∶芍药（一两）当归（一两）阿胶（三钱）生地（五钱）丹皮（三钱）黄柏（一钱）牛膝（二钱）黑豆（一两）香附（一钱）红枣（十枚）水煎服。
一剂少止，二剂又少止，四剂全止，十剂不再发。此方但去补肝之血，全不利脾之湿者，以赤带之病，火重而湿轻也。夫火之所以旺者，由于血之衰也。补血足以制火矣。且水与血合成赤带，竟不能辨其是湿而非湿，则湿尽化为血矣，所以治血可也，何必利湿哉。此方纯治血，少加清火之味，故奏功独奇。倘一利其湿，反引火下行，转难遽效耳。或问先前言助其脾土，今但补肝木之血，绝不补脾土之气，何也？不知用芍药以平肝，则肝气得舒，自不去克脾土，是补肝正所以扶脾，何必加人参、白术之多事故。
此症用黄白牛车散亦效。牛膝（一两
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
341-辨证录*导航地图-第171页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...