左旋
，【出胥池寒国。】迷迭香，【出西域，焚之去邪。】必栗香，【《内典》云：焚去一切恶气。】木蜜香，【焚之辟恶。】（禾葛）车香，【《本草》云：焚之去蛀，辟臭病。】刀圭第一香，【昭宗赐崔胤一粒，焚之，终日旖旎。】干（食达）香，【江西山中所出。】曲水香，【香盘印文，似曲水像。】鹰嘴香，【番牙与舶主赠香，焚之辟疫。】乳头香，【曹务光理赵州，用盆焚，云财易得，佛难求。】助情香，【明皇宠妃，含香一粒，助情发兴，筋力不倦。
】夜酣香，【迷楼所焚。】水盘香，【出舶上，上刻山水佛像。】都梁香，【《荆州记》云：都梁山上有水，水中生之。】雀头香，【荆襄人谓之莎草根。】龙鳞香，【（香戈）香之薄者，其香尤胜。】白眼香，【和香用之。】平等香，【僧人货香于市，无贵贱贫富皆一价也，故云。】山水香，【王旭奉道士于山中，月给焚香，谓之山水香。】三匀香，【三物煎成，焚之有富贵气，香亦清妙。】伴月香，【徐铉月夜露坐焚之，故名。】此皆载之史册，而或出外夷，或制自宫掖，其方其料，俱不可得见矣。
余以今之所尚香品评之：妙高香、生香、檀香、降真香，京线香，香之幽闲者也。兰香、速香、沉香、香之恬雅者也。越邻香、甜香、万春香、黑龙挂香，香之温润者也。黄香饼、芙蓉香、龙涎饼、内香饼，香之佳丽者也。玉华香、龙楼香，撒馥兰香，香之蕴藉者也。棋楠香、唵叭香、波律香，香之高尚者也。幽闲者，物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦性。恬雅者，四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒情。温润者，晴窗拓帖，挥麈闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。
佳丽者，红袖在侧，密语谈私，执手拥炉，焚以熏心热意，谓古助情可也。蕴藉者，坐雨闭关，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初爇，香霭馥馥撩入，更宜醉筵醒客。高尚者，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉爇，香雾隐隐绕帘，又可袪邪辟秽。黄暖阁、黑暖阁、官香、纱帽香，俱宜爇之佛炉。聚仙香、百花香、苍朮香、河南黑芸香，俱可焚于卧榻。客曰：“诸香同一焚也，何事多歧？”余曰：“幽趣各有分别，熏燎岂容概施？
香僻甄藻，岂君所知？悟入香妙，嗅辨妍媸。曰余同心，当自得之。”一笑而解。焚香七要香炉官哥定窑，岂可用之？平日，炉以宣铜、潘铜、彝炉、乳炉，如茶杯式大者，终日可用。香盒用剔红蔗段锡胎者，以盛黄黑香饼。法制香磁盒，用定窑或饶窑者，以盛芙蓉、万春、甜香。倭香盒三子五子者，用以盛沉速兰香、棋楠等香。外此香撞亦可。若游行，惟倭撞带之甚佳。炉灰以纸钱灰一斗，加石灰二升，水和成团，入大灶中烧红，取出，又研绝细，入炉用之，则火不灭。
忌以杂火恶炭入灰，炭杂则灰死，不灵，入火一盖即灭。有好奇者，用茄蒂烧灰等说，太过。香炭墼以鸡骨炭碾为末，入葵叶或葵花，少加糯米粥汤和之，以大小铁塑捶击成饼，以坚为贵，烧之可久。或以红花楂代葵花叶，或烂枣入石灰和炭造者，亦妙。隔火砂片烧香取味，不在取烟。香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭。取味则味幽，香馥可久不散，须用隔火。有以银钱明瓦片为之者，俱俗，不佳，且热甚，不能隔火。惟用玉片为美，亦不及京师烧破沙锅底，用以磨片，厚半分，隔火焚香，妙绝。
烧透炭墼，入炉，以炉灰拨开，仅埋其半，不可便以灰拥炭火。先以生香焚之，谓之发香，欲其炭墼因香爇不灭故耳。香焚成火，方以箸埋炭墼，四面攒拥，上盖以灰，厚五分，以火之大小消息，灰上加片，片上加香，则香味隐隐而发，然须以箸四围直搠数十眼，以通火气周转，炭方不灭。香味烈，则火大矣，又须取起砂片，加灰再焚。其香尽，余块用瓦盒收起，可投入火盆中，熏焙衣被。灵灰炉灰终日焚之则灵，若十日不用则灰润。如遇梅月，则灰湿而灭火。
先须以别炭入炉暖灰一二次，方入香炭墼，则火在灰中不灭，可久。匙箸匙箸惟南都白铜制者适用，制佳。瓶用吴中近制短颈细孔者，插箸下重不仆，似得用耳。余斋中有古铜双耳小壶，用之为瓶，甚有受用。磁者如官哥定窑虽多，而日用不宜。香方高子曰：余录香方，惟取适用，近日都中所尚，鉴家称为奇品者录之。制合之法，贵得料精，则香馥而味有余韵
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