左旋
”形能，亦形态（杨注误以“形”字绝句，“能”属下读。高邮王先生《荀子杂志》已正之）。《楚辞·九章》：“固庸态也。”《论衡·累害篇》“态”作“能”。《汉书·司马相如传》：“君子之态。”《史记》徐广本“态”作“能”（今本误作“熊”）。皆古人以“能”为“态”之证（“态”从心，能，而以能为态；“意”从心，音，而《管子·内业篇》以音为意；“志”从心，之，而《墨子·天志篇》以之为志。其例同也。此三字盖皆以会意包谐声）。
下文曰：“是以圣人为无为之事，乐恬之能。”能亦读为态，与“事”为韵。“恬之能”，即“恬之态”也。《五藏别论》曰：“观其志意，与其病能。”（今本误作“与其病也”，根据《太素》订正，辨见本条。）能亦读为态，与“意”为韵。病能，即病态也。《风论》曰：“愿闻其诊，及其病能。”即及其病态也。《厥论》曰：“愿闻六经脉之厥状病能也。”厥状与病能并举，即厥状病态也。弟四十八篇名《病能论》，即病态论也。《方盛衰论》曰：“循尺滑涩寒温之意，视其大小，合之病能。
”能亦与“意”为韵，即合之病态也。王于诸“能”字，或无注，或皮傅其说，均由不得其读。释音发音于本篇上文“能冬不能夏”曰“奴代切，下‘形能’同”，则又强不知以为知矣。
从欲快志于虚无之守
是以圣人为无为之事，乐恬之能（读为态，说见上），从欲快志于虚无之守。澍案：“守”字义不相属。守当为宇。《广雅》：“宇，尻也。”（经典通作居。）《大雅·绵篇》：“聿来胥宇。”《鲁颂·宫篇》：“序颂僖公，能复周公之宇。”《周语》：“使各有宁宇。”《楚辞·离骚》：“尔何怀乎故宇？”毛传、郑笺、韦、王注并曰：“宇，居也。”“虚无之宇”，谓虚无之居也。“从欲快志于虚无之宇”，与《淮南·真篇》“而徙倚乎汗漫之宇”句意相似。
高诱注亦曰：“宇，居也。”宇与守形相似，因误而为守（《荀子·礼论篇》：“是君子之坛宇宫廷也。”《史记·礼书》“坛宇”误作“性守”。《墨子·经上编》：“宇，弥异所也。”今本“宇”误作“守”）。
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