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592-黄帝素问直解-第113页
理络脉，汗出，且寒且热，三日一刺，百日而已。\x 此刺风病之法也。病风，且寒且热，炅汗出。一日数过者，风为阳邪，其性鼓动，故寒热，炅汗出，
一日数至也。先刺诸分理络脉者，先其未发之时，刺分肉之腠理，经外之络脉也。汗出，刺出 其汗也。汗出而寒热不解，仍且寒且热，则当三日一刺，至百日，则天干十周，其病可已。
\x病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风。刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓汗出百日，凡二百日，\x \x须眉生，而止针。\x 此刺疠风之法也。大风、疠风也。风邪客于脉而不去、皮肤疡 、名曰疠风。故病大风，内 则骨节重，外则须眉堕，名曰大风。当刺其肌肉，使肌肉为复其故，刺肌肉。而汗出百日，去其风邪。
骨节之邪，犹未去也，故更刺骨髓，亦汗出百日，凡二百日，则天干二十周，须眉生，而止针。
此举头痛腐肿积疝痹病狂癫诸风，刺之有节，而为长刺节也。
<目录>卷之五<篇名>皮部论第五十六篇属性：皮部，皮之十二部也。手足三阳三阴。十二经络之脉，皆在于皮，各有分部。故曰十二经络脉者，
皮之部也。部有左右上下，复有外内浅深。百病之生，先于皮毛，由皮毛而腠理，腠理而络脉，
络脉而经脉，经脉而腑脏。腑脏之气，亦通于皮，亦有分部，其腑脏之气，不与于皮，而生大病矣。
\x黄帝问曰∶余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，\x \x其所生病各异。别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。\x 量，平声。别，音逼。皮主通体，分属经脉，各有其部，故皮有分部。周身脉道，有径直之经，横 络之纪，故脉有经纪。《灵枢·经筋》十三，各有所结，间有所络，故筋有结络。骨度长短不同，不可以度而 量之，故骨有度量。皮脉筋骨，生病不同，故生病各异。凡此，当别其分部，左右上下，阴阳所在，
而知病之始终，故举以问。
\x岐伯对曰∶欲知皮部，以经脉为纪者，诸经皆然。\x 皮有分部，乃以经脉而分其部，故欲知皮部，以经脉为纪者，
十二经皆然。诸，十二也。
\x阳明之阳，名曰害蜚，上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明\x \x之络也，其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆\x \x见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，阴主内。\x 蜚，飞同。经脉之气，从内达外，由阖而枢，枢而开。故首论阳明之阖，次论少阳之枢，终论太阳 之开。阳明之阳，行身之前而主阖。阖则不开，有害于飞，故名曰害蜚。蜚，犹开也。上下，犹 手足也。无分手足，皆为害蜚，故上下同法。但视其阳明部中，皮内有浮络者，皆手足阳明之络也。其浮 络之色，多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒。若青黑黄赤白，五色皆见，则寒热互呈 也。皮络之邪过盛，则入客于经。盖络为阳，主外，经为阴，主内也。
\x少阳之阳，名曰枢持。上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳\x \x之络也。络盛，则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。\x 少阳之阳，行身之侧，而主枢，故名曰枢持。持犹主也。无分手足，皆为枢持，故上下同法。但 视其少阳部中，皮内有浮络者，皆手足少阳之络也。皮部之邪过盛，则入客于经。络为阳，主外，
络盛客经，则阳气内入，故在阳者主内。经为阴，主内，阳气内入，则阴气外出，故在阴者主出。出而复 入，以渗于内。此阴阳经络，外内出入，不独手足少阳为然，而诸经皆然。
\x太阳之阳，名曰关枢。上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛则入客于经。\x 太阳之阳，行身之背，而主开，故名曰关枢。关，犹系也。枢转始开，开之系于枢也。无分手足，
皆为关枢，故上下同法。但视其太阳部中，皮内有浮络者，皆手足太阳之络也。皮络之邪过盛，则入客于经。
\x少阴之阴，名曰枢儒。上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴\x \x之络也。络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经，其出者，从\x \x阴内注于骨。\x 经脉之气，有阳有阴，枢为之主。故先论少阴之枢，次论厥阴之阖，终论太阴之开。少阴之阴，从 而上，注胸中而止，枢转神机，区别水火，故名曰枢儒。儒，犹区也。手足少阴，皆为枢 儒，故上下同法，但视其少阴部中，皮内有浮络者，皆手足少阴之络也。皮络之邪过盛，则入客于经。
其入经也，从浮络之阳部而注于经，有入则有出。其出者，少阴在内，从至阴之内，注于骨中而始出也。
\x心主之阴，名曰害肩。上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也，络盛则入客于经。\x 心主手厥阴心主包络也。手足无分、上下同法，故举手之厥阴以明之。心主之阴，起于胸中，而主阖，
阖则不能外任，故名曰害肩。肩，犹任也。手足厥阴，皆为害肩，故上下同法，但视其心主 部中，皮内有浮络者，皆心主之络。是足之厥阴，亦同于手之厥阴也，皮络之邪过盛，则入客于经