左旋
太阳者，心为阳中之太阳也。舌下血者，取 心之开窍，而刺出其血也。其变病者，言始病心包之经脉，今变病太阳之孙络。当刺 中，而取其血者， 中，足太阳之委中，乃 中央之合穴也。
脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善 ，脚下痛。虚则腹
满，肠鸣飧泄，食不化。取其经，太阴阳明少阴血者。 周身肌肉，脾土主之，故脾病者，身重，善肌肉痿。痿，犹痹也。脾足太阴之经脉，起于足大趾，循经 上膝，脾病，故足不收，行善 ，脚下痛。脾土内虚，不能四布，则腹满。土气虚寒，则肠 鸣飧泄，食不化。取其经脉而治之，则在太阴阳明。兼及少阴者，火土相生之火。血者，通其经脉也。
肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀 足皆痛。虚则少气，不能报息，耳
聋嗌干。取其经，太阴，足太阳之外，厥阴内血者。尻，考平声，余篇仿此。肺气不利，则喘咳逆气。肺之经脉不和，则肩背痛、汗出。太阳合肺，行于皮毛，太阳经脉，从腰脊，贯臀入，至端抵足，今太阳之气，不和于肺，故尻阴股膝髀足皆痛。厥阴之脉，贯膈注肺，今肝气内虚，不能贯膈注肺，故少气不能报息。息，呼吸也。从厥阴而出于肺，故曰报也。肝木之气，不能上升则耳聋嗌干。取其经脉而治之，则在太阴，太阴者肺也。又曰∶足太阳之外，厥阴内者，言尻阴股膝髀足皆痛，乃病足太阳之经脉于外。
少气不能报息，耳聋嗌干，乃病足厥阴之经脉于内。在外者治其外，在内者治其内。血者，通其经脉也。
肾病者，腹大胫肿喘咳，身重，寝汗出，憎风。虚则胸中痛，
大腹小腹痛，清厥，意不乐。取其经，少阴太阳血者。肾为水脏，水逆于下，故腹大胫肿。肾为生气之原，奔气上迫，故喘咳。生阳之气，不周于身，故身重。寝则阳气归阴，阴虚故汗出。汗出故憎风。肾气虚微，心肾不交，则胸中痛。胸者，心之宫城也，大腹属坤土，小腹主生阳，生阳气虚，不温其土，故大腹小腹皆痛。阴寒盛，阳气虚，故清厥。清厥微冷，厥，逆也。心有所忆，谓之意，心肾不和，故意不乐。取其经脉而治之，则在少阴太阳。少阴者，肾也，太阳者，心为阳中之太阳也。
血者，通其经脉也。此一节，言五脏病气在于经脉，当取三阴三阳之经脉而治之。
肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘。 此举五谷五畜五果五菜，以明上文五苦之意。肝主春，其色青。肝苦急，急食甘以缓之，故宜食甘。 稽其谷畜果菜，而合于甘之味，则粳米牛肉枣葵，皆甘。
心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。 心主夏，其色赤。心苦缓，急食酸以收之，故宜食酸。稽其谷 畜果菜，而合于酸之味，则小豆犬肉李韭，皆酸。
肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。 肺主秋，其色白。肺苦气上逆，急食苦以泻之，故宜食苦。稽 其谷畜果菜，而合于苦之味，则麦羊肉杏薤皆苦。
脾色黄，宜食咸，大豆豕肉栗藿皆咸。 脾主长夏，其色黄。脾苦湿，急食苦以燥之。夫脾苦湿，亦苦燥，若脾苦燥，则宜食咸。稽其谷畜 果菜，而合于咸之味，则大豆豕肉栗藿，皆咸。诸脏皆合上文，脾脏不合者，以上文两言苦味， 一言苦以燥之，一言苦以泄之，盖苦味主泄，未必能燥，故此则曰宜食咸，咸以泄之也，宜食咸必脾脏之 苦燥矣。脾脏属土，贵得其平，既苦湿，亦苦燥，故彼此更易其辞，圣人立教之旨，贵学人之能悟也。
肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。 肾主冬，其色黑。肾苦燥，急食辛以润之，故宜食辛。稽其谷 畜果菜，而合于辛之味，则黄黍鸡肉桃葱，皆辛。
辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸 ，毒药攻邪。 此举药之辛散酸收甘缓苦坚咸 ，以明上文五欲之意。肝欲散，急食辛以散之，故辛散；肺欲收， 急食酸以收之，故酸收；脾欲缓，急食甘以缓之，故甘缓；肾欲坚，急食苦以坚之，故苦坚； 心欲 ，急食咸以 之，故咸 。夫谷畜果菜，皆有辛酸甘苦咸之味，而散收缓坚 ，莫若毒药，其力乃 倍，以明上文诸急食者，急以毒药攻邪，得其平也。
五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，
以补精益气。
五谷，所以养五脏者也，故五谷为养；五果，所以助五脏者也，故五果为助；五畜，所以益五脏者 也，故五畜为益；五菜，所以充五脏者也，故五菜为充。谷果畜菜有气有味，味入口，气归鼻，气 味合而服之，可以补有形之精，益无形之气，而不同于毒药也。
此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或
坚或 ，四时五脏，
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