左旋
精神 俱备，脏腑充实，形体固壮，齿细发黑，声洪睡稳，此乃受气充之，禀性得中而无疾耳。前症盖小儿所不免者，虽无药 亦可也。前药峻厉，非惟脏腑不胜，抑且反伤气血。余尝见一小儿，至一变发热有痰，投抱龙丸一粒卒至不救，观此可 验，慎之！慎之！其有不热不惊，略无症候而暗变者，盖受胎气壮实故也。 〔附方〕
紫丸
即紫霜丸，见小儿初生诸疾。
黑散
麻黄 大黄 杏仁
柴胡汤
人参（三钱） 甘草（二钱） 门冬（二钱） 胆草（一钱，酒炒） 防风（一钱） 柴胡（五分）
当归散
见诸泻症内。
调气散
木香 香附 人参 陈皮 火香 甘草
【目录】下卷
【篇名】五脏虚实所主论
属性：钱氏曰∶心主惊，实则叫哭发热，饮水而搐；虚则困卧，悸动不安，心痛多叫，手足动摇惊悸。心气热则心胸亦热，欲言不能，而有就凉之意，故合面卧。心热视其睡，口中气温或合面而睡，及上窜摇头切牙，皆心热也，导赤散主之。心实则气上下滞，合卧则气不通，故喜仰卧，则气得上下通也，泻心汤主之。肝主风，实则目直大叫，呵欠项急烦闷；虚则切牙呵欠。气热则外生风，气温则内生风。肝热则手寻衣领及乱捻物。肝有风，则目连扎不搐，得心热则搐。
治肝，泻清丸；治心，导赤散。肝热甚，目反强直而搐，治与有风同。凡病或新或久皆引肝风，风动而主于头目连扎也。若热入目，牵其筋脉，两俱紧，不能转视，故目直也。若得心热则搐，以其子母俱有实热，风火相搏故也。洁古云∶肝主谋勇，热则寻衣捻物，目连扎，直视不能转视，或极则身反强直，皆实热也。目者，肝之窍，肝属木，木性急故如此。钱氏曰∶脾主困。病则困睡、身热、饮水；虚则吐泻生风。肺主喘，实则闷乱喘促，有饮水者，有不饮水者；
虚则哽气长出气。肺热手掐眉目鼻面，肺盛复有风冷，胸满短气，气急则喘嗽上气，当先散肺热，后散风冷。肺只伤寒则不胸满，肺热唇深红色，治之散虚热。肺脏怯唇白色，当补。若闷乱气粗，喘促哽气者难治，肺虚损故也。脾肺病久则虚而唇白，脾者，肺之母，母子皆虚不能相营故曰怯。肺主唇，唇白而泽者吉，如枯骨者死。洁古云∶肺主气，温则壮热，饮水喘闷，鼻干燥，手扪眉面，泻白散主之。胸满短气，气急喘嗽上气，皆是肺气有余，复感风邪之所伤，谓之微邪，先泻而后发散之。
钱氏曰∶肾主虚，无实也。惟疮疹，肾实则黑陷。肾虚儿本虚怯，由胎气不成则神不足，目中白睛多，其囟即解自开也，面色白，此皆难养，不过八八之数，若恣色欲，多不及四旬而亡。或有因病而致，肾虚者非也。又肾气不足则下窜，盖骨重，惟欲下坠而缩身也。肾，水阴也，肾虚则畏明，宜补之。洁古云∶下窜者，肾气不足。两足热，不喜衣覆足。然此者，脐以下皆肾之所主，缘心气下行于肾部也，此乃肾不足而心有余，宜地黄丸主之。〔附方〕
导赤散
见五淋症内。
泻心汤
见热症内。
泻青丸
见惊风症内。
泻白散
见咳嗽症内。
【目录】下卷
【篇名】五脏相胜之邪论
属性：钱氏曰∶肝脏病见秋，木旺，肝强胜肺也，宜补肺泻肝，轻则肝病退，重者唇白而死。肺病见春，金旺，肺强胜肝，当泻肺，轻者肺病退，重者目淡青，必发惊，更有赤者，发搐为肝怯，当目淡青也。心病见冬，火旺，心强胜肾，当补肾泻心，轻者心病退，重者下窜不语，肾气怯也。肾病见夏，水胜火，肾胜心也，宜泻肾，轻者肾病退，重者悸动当搐也。脾病见四时，皆仿此治之。顺者易治，逆者难治。脾怯面目赤黄，五脏相反，当随症治之。一肺病又见肝症，切牙多呵欠者，易治。
肝虚不胜肺故也。若目直大叫哭，项急烦闷者，难治。盖肺病久则虚冷，肝强实而反胜肺，视病之邪久虚实，虚则补母，实则泻子，斯得之矣。洁古云∶肝胜肺则肝病，身热发搐，又见肺虚喘而气短，病见于申酉戌时，是肝真强也。《内经》曰∶受所制而不能制，谓之真强，法当补脾肺而泻肝，导赤散、泻黄散主之。按刘宗浓云∶此皆五脏相胜，病机不离五行生克制化之理。盖小儿初生襁褓，未有七情六欲，只是形体脆弱，血气未定，脏腑精神未完，所以有脏气虚实胜乘之病，但世俗不审此理，往往遇是即指为外感内伤而用药，致枉死者多矣，悲夫！
然钱氏论之太略，洁古补之，今特参附，以惠无穷云。〔附方〕
导赤散
见惊风症内，一见五淋症内。
泻黄散
见热症内。
【目录】下卷
【篇名】五脏子母虚实鬼贼微正论
属性：洁古云∶在邪前者为实邪，
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