左旋
【目录】卷之九、议胎中受病诸症一十五篇【篇名】十三·胎病卫热
属性：议曰：儿在胎中，母伤和气，饥饱劳役，神疲力倦多矣。其有不劳役者，即有忧愁思虑役乎其中，动之真气，攻之虚邪，于乱神魄，流入胎脏，儿乃受之。既生之后，儿常昏困，腹急气粗，重则喘急，睡思不稳，狂啼烦哭，肌肉不滋，亦生疮痍，热发早晚，精神少具。良工正医，平调脏腑，脏腑既正，热目散止。
【目录】卷之九、议胎中受病诸症一十五篇【篇名】十四·胎病脏寒
属性：议曰：儿在胎时，将顺其月，母喜食诸生冷物过度，冷盛既寒，肠鸣泄利，时时有作。降人之后，其儿肚上青脉，膨胀虚紧之者，乃是虚气入腹，呃呃作声，日夜不禁。虽则渐长，终是脏腑阴阳二气受不匀调。若不温平分气，长成痞结。阳结易治，冷结难医。仍宜抑母服药，庶得乳温，令子调和，不至延病成害。为之叹也。
【目录】卷之九、议胎中受病诸症一十五篇【篇名】十五·胎病潮热
属性：议曰：儿在胎中，母曾发作子疟，或者因患瘴气，母或饮酒无厌，或者冒风伤暑，热入经络，有伤荣卫。母虽分免以脱其难，儿袭其气，阴阳不解。初生嫩弱，血气不和，作热潮来，先寒关紧，身体作颤。庸工未谙其理，即以艾炷灸之，经络未全，用之枉究。医士但与调中，均其阴阳二气。若是肚紧，宜以全条蛇蜕末，醋炒令热，手帕盛系肚脐上，即渐安乐。
【目录】卷之十、十种症候发端
【篇名】治法略序
属性：切闻天地之大，惟人之性盖矣；物象之众，惟人之志鉴矣。是故人为一物而灵于物，气受一元而妙于元，惟智者为能明之。然其天地不陷乎人物之根，于是人物不乎天地之数。无情者悉由造化而生，有情者皆自交接而养。倘谙先王之道，君君臣臣，父父子子，成人人为后，达乎上古，参同天性，顺合圣意。小人不知其所以愚，情反是，曷足与语哉？嗟乎！既为医工，调理幼幼，诚为不易。须当裁度幼幼禀赋，形骸有壮羸怯弱，于脉较之；涵蓄情性，有宽缓暴急，于神察之；
轻清重浊，以气定之；冷热虚实，以色推之。若也形体不壮，神全则未为咎；色脉不充，气固则无作恙。气与神而有亏，藉乎丸散；脉共色以无补，宜乎疗医。气壮即脉顺，脉顺即神全，神全即色正，色正即五脏安和，百脉调适矣。色脉若不正定，即与固其真气；真气若不和，则神不悦；神不悦，则形体何安？观其脉，则知其气；气若不顺，则形萎羸；察其气，则知其神；神若不清，则气浊乱。神者，五脏之主也；气者，一身之权也；色者，虚实之表也；
脉者，溥变之令也。脉之流行，不可不察；色之变易，不可不究；神之散漫，不可不疗；气之盛衰，不可不理。婴孩五脏受虚，其面白，其气怯，其神溃，其脉乱，其体羸；五脏受热，其唇红，其气促，其神昏，其脉数，其体枯槁；五脏受实，其脸赤，其气壅，其神劣，其脉浮，其体烦躁；五脏受冷，其准黄，其气泄，其神困，其脉沉，其体嗜卧。所由冷热虚实，传受惊疳积痢，凡病按其标则知其本，省其绝则起其危。后进攻医，但按图说，执滞汤剂，不务实效。
今着是书，乃述源流，不特赘赘褊求，一隅以别之，尽性考究，以羡补不足，益有余故也，即非调弦胶柱、缘木求鱼之谓欤。熟研其议，至理自明，辄搜难解之意，载留斯。好术之士，足知可法，以备阔略。后世有HT简要，得无隐藏，当与智者鉴议，庶彰不朽云耳。
【目录】卷之十、十种症候发端
【篇名】治法略序
属性：医云：阳痫也，手足搐搦，涎潮大热。医家下之，其所用药往往利以经粉，或水银、巴豆皆等。既已苏省之后，精神由尚昏沉，未KT乳食者，或有余热。其候欲得安痊和平，只可用平稳药调胃气，不可直便与服燥热药。若与服之，其候复作，何可怪耶？
议曰：小见惊风之后，胃气多虚，不食沉沉默默，或泻尚不止。只可助胃生气，须以截风药，移在平（观音散）中。谓用全蝎、天麻、僵蚕、白附、防风、羌活之类，生姜枣子同煎，自然胃壮泻止，诸风不作。虽则惊搐搦皆去，其精神未爽，不可便谓无事。若用补药助虚，干姜、豆蔻、硫黄、附子之类，则热复来，其候又发，非病不除，医者妄谬。病家无见，亦不可不告。凡治急惊之候，正谓医疗，岂可据云调理之说？用药乃在一时之久，若也宽缓，症候转加深重。
医者既知当下，即可量其轻重，如病五六分，只下三四分许，随通且利，热去痰消，则病与症次第徐徐而减瘥。若不揣度，一概并荡下之太过，
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