左旋
用方书活民而民活，竹翁之道行；不用方书活民而民无不活，竹翁之道益神。易曰：“神无方。”又曰：“德方以智。”无方则神，有方则智。竹翁之集方与司理之善用方，仁义忘矣，而进于智，虽道济天下可也，何乃其禁方哉？
万历岁在庚申秋七月，晋江宇下儒林间人李光缙顿首拜撰。
吾家上世以来，率精于医。洪武间，吾祖仲宝翁以耆德推重乡评，承京兆委署本邑事最久，其神异尤多。成化间，吾祖德刚，江之浒芦苇丛薄间多虎暴，德刚翁为文祭之，虎渡江去，地遂无虎患。又尝还人遗金，至今“祭虎还金”事，里中人犹津津然能道之。其它行具见庐陵孙公鼎传中。暨吾祖伯远，读书龙洞山中，遇异人授秘方，后令朝城九载致政。其交游迓游燕京，当时在朝诸老如刘公大夏、屠公镛、侣公钟、曾公鉴、顾公佐、潘公祯，俱重翁之品，欢然与相酬唱，篇什甚众。
盖屡世皆擅活人妙术，其遗方秘简，历更以来亦颇散逸。逮吾王大父竹溪翁，精心慧识，始搜括蠹余而表章之，参以古方，益以己所证验，裒集成书，凡有十卷。其书首病源，次形证，次脉法，而治法、治方、治验又次之。一开卷而病者之情形与用药之会，了然指掌。尝曰：“医者意，意者宜也。”因名之以集宜。顾散帙旧藏笥中，余惧其久而寝以散失，使前人一片活人心地湮没不传，不忍也。又闽地绝少医药，以祷赛代针砭，以巫觇当医王，一有寒暑霜露之虞，束手无策，况其大者乎？
于是谋寿诸梓，以广其传。惟吾王大父仁心为质，其天性孝友，忠诚不欺。诸不具论，论其细者，于凡贫难人之乞医药，浓资给之，婉慰藉之，未已也，又谆复期以来告，必无自沮，殷殷然应之无倦色。於戏，此其心何心哉！慎斯术也，以德则必不遗微细，则必哀此茕独。旨哉王大父“良相良医”之论，真知言也。吾故因叙是书而并及其制行大略，以见吾王大父苦心济人之意，非徒区区剿古人绪论以衍歧黄一脉已也。
万历岁在戊午春王正月元旦，孙明登顿首撰于温陵之勺海楼。
【目录】凡例八款
【篇名】医学
属性：医之为学，先须熟谙内经，并张、李、刘、朱四家之说，以知病源；次观本草，以知药性而处方；次晓素难及叔和脉诀，以知切脉而定虚实。必宗斯三者以为提纲，又考诸历代名医之正法，庶使病机明而不惑于学也。
【目录】凡例八款
【篇名】医源
属性：医之源流，自黄帝、歧伯、秦越人，东汉张仲景，西晋王叔和，隋之巢元方，五代陈日华，宋陈文忠、严用和，金之陈无己、刘守真、张元素，元李明之、王好古、朱彦修辈，悉皆医门名流正派，大可学人也，故多收录其法。至于近代明医，若吴中罗益、沧州吕复，皆承东垣之余绪，咸有着述，未易枚举。嗟乎！自内经以来，医书一百九十九家，其间量为择取，各随所宜以为定见。
【目录】凡例八款
【篇名】病源
属性：病源之说，专以内经为主，复采先贤群经定论，但去其繁，就其简，以便观览。
【目录】凡例八款
【篇名】形证
属性：形证之设，谓人有病于脏腑经络，必有证见于皮毛颜色之间。且人心肝脾肺肾，在人身中，藏而不可见，若夫口鼻耳目，则露而共见者也。五脏受病，人乌能知之？盖有诸中，形诸外。古云：脏病形乃应，所谓外证以证内病。若不识外证，岂能明内病耶？今病下略具形证，以便审察。
【目录】凡例八款
【篇名】脉法
属性：脉理之妙，有七表、八里、九道、六极，合为三十样之分。呼吸之际，识病情，决生死，岂不难哉？人未尝会得脉理之妙，但值病者，徒张切脉之名，岂知脉理之机妙？今于病下，考定应有之脉及挟病之脉，大略有所凭据。
【目录】凡例八款
【篇名】治法
属性：治病之法，临病之际，辨病源，明脉证，类集古之成方成法，及发表、攻里、调和诸方，宜攻宜守，正治反治，缓急之法，使好下手。
【目录】凡例八款
【篇名】治方
属性：诸病之下，悉以刘、张、朱、李及古今诸名医有理妙方，采附其末，以便参考。
【目录】凡例八款
【篇名】治验
属性：治验之法，因病出异，经典之无。古人治遇根由，及祖之遗法，自己历年经验方法，不敢私慝，录附各条之末，愿以类推。
【目录】六气十二经见证、六气见证【篇名】风
属性：为动摇，为掉眩，为螈，为口眼歪斜，为角弓反张，为偏枯，为瘫痪，为痒，为半身不遂，为要筋缩，为舌强，为痰壅，为肢痛，为强直。
【目录】六气十二经见证、六气见证【篇名】寒
属性：为澄彻清冷，为症瘕癫疝，为坚痞腹满，为屈伸不便，
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