左旋
属性：治气血虚，赤白带下。
黄柏、芍药（各五钱）、柴胡、白石脂（各一钱）、龙骨、当归（各二钱）、干姜（烧四钱）。为末，糊丸桐子大，每服三十丸，空心白汤送下。
【目录】卷之七带下门（附白浊、白淫）【篇名】治方
属性：治妇人带下。
香附（四两，用艾醋煮焙）、当归、川芎、芍药、熟地黄（酒浸）、陈皮、白术、黄柏（炒）、赤茯苓（各一两）。为末，醋糊丸如桐子大，每服五六十丸，空心醋汤送下。
【目录】卷之七带下门（附白浊、白淫）【篇名】治方
属性：半夏（姜制）、茯苓、紫苏、浓朴、炙甘草、远志、石菖蒲、茯神。
【目录】卷之七胎前
【篇名】胎元
属性：夫男女之合，二精交畅。阴血先至，阳精后冲，血开裹精，阴包阳也，而男胎成；阳精先至，阴血后参，精开裹血，阳包阴也，而女胎成。故一月之孕，有珠露之称；二月之胎，有桃花之譬。三月之胎，阴包阳者，男也，在母腹中，背阴面阳，左东而右西。男子属阳，阳根于阴，男子得阴而生，故先生右肾为之命门也。阳包阴者，女也，在母腹中，背阳面阴，左西右东。女子属阴，阴根于阳，女子得阳而生，故先生左肾为之命门也。背看之者，左即右面之证也。
是以男子皆以右肾为命门，右手尺部为命门之脉也。叔和云“女人反此背看之，尺脉第三同断病”者是也。且儿之在腹，先生右肾，肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心。以肾属水，盖天一生水，故五脏由是为阴；其次心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，三焦生八脉，八脉生十二经，经生十二络，络生一百八十丝络，丝络生一百八十缠络，缠络生三万四千丝络，丝络生三百六十骨节。四月形象具，五月筋骨成，六月毛发生，七月游其魂而能动左手，八月游其魄而能动右手，九月转身，十月满足而降生也。
夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质，子在腹中，随母听闻。自成胎之后，则须行坐端严，情性和悦，常处静室，多听美言，聆讲诗书，陈述礼义，如此则生男女福寿敦浓，忠孝贤明；不然则多鄙贱而不寿。此固内象而外感也。然则妊娠有两胎者，考今古方书并无的论，惟巢氏论云：阳施阴受，精气有余，故生二胎。且谓成一胎之理，其精有几耶？今观妇人有两胎者，其精神气宇略无小异。考书云：人有求子法，妇人月信初至之后，一日、三日、五日值男女旺相日、阳日阳时交合，有子多男；
若遇二四六日，或男女怯弱，交合多女。以此推之，理可见焉。又肘后方云：男从父气，女从母气。易曰：“干道成男，坤道成女。”此男女之别也。既成胎之后，凡有疾病，投以汤药，有伤胎破血者忌之。盖妊娠有疾，不可妄投汤药，必医者审度疾势轻重，酌量药性，不必多品，视疾势用药，疾愈即便止，如此则病去母安，子亦无损，复何惧其攻治乎哉？
瑜珈论：尔时父母贪爱俱极，最后各出一滴浓浓精血，合和住母胎中，犹如熟乳凝结。宝脏经云：是诸众生托胎，在母腹中三十八个七日，有一十九种业风所吹，次第成就。第一七日状如酪浆，二七日如凝酪，三七日如药杵，四七日如鞋，五七日分头背，六七日肘相现，七七日手足掌现，八七日二十指现，九七日九孔方开，十七日声音具足，十一七日九孔开通，十二七日肠生，十三七日生饥渴想，十四七日生九万筋，十五七日生八万脉，十六七日通出入息，
十七七日食道渐宽，十八、十九七日六根俱足，二十、二十一、二十二、二十三个七日生血肉皮，二十四、二十五七日长血肉皮，二十六七日生毛发爪，二十七七日分善恶相，二十八七日妄生八想，二十九、三十个七日黑白随业，三十一至三十六个七日身相俱足，三十七个七日念欲出生，三十八个七日满十个月，向母产门而生。三十八个七日，在母腹中随其本行，自然风起。若宿行善者，便有香风可其身意，骨节端正，莫不爱敬；本行恶者，则起臭风，不可心意，以其骨节偏邪曲，使不端正，人所不喜。
又云：胎中经三十八个七日，肢体悉皆俱足，从此以后，复经四月方出生，此说极满足者。或经九月，或过此者，名圆满；若经七月，名不圆满，或复缺减。
【目录】卷之七胎前
【篇名】形证
属性：妊娠恶阻，产宝谓之子病。由妇禀受怯弱，或有气逆痰饮，既成胎后，便有是病。其状颜色如故，脉息和顺，但觉肢体沉重，头目昏眩，恶闻饮食气，好食酸盐。甚者或作寒热，心中愦闷，呕吐痰水，胸膈烦闷，恍惚不宁，不能支持。但疾有轻重，轻者不药不妨，重者须以药疗。
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