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6-时病论-第37页
寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌苔白，或黄，口渴不引饮。宜用清宣温化法去连翘，加浓朴、豆卷治之。
倘头痛无汗，恶寒身重，有邪在表，宜用宣疏表湿法，加葛、羌、神曲治之。倘口渴自利，是湿流下焦，宜本 法内去半夏，加生米仁、泽泻治之。倘有胫冷腹满，是湿邪抑遏阳气，宜用宣阳透伏法去草果、蜀漆，加陈 皮、腹皮治之。如果寒热似疟，舌苔白滑，是为邪遏膜原，宜用宣透膜原法治之。如或失治，变为神昏谵语，
或笑或痉，是为邪逼心包，营分被扰，宜用祛热宣窍法，加羚羊、钩藤、元参、生地治之。如撮空理线，苔黄 起刺，或转黑色，大便不通，此湿热化燥，闭结胃腑，宜用润下救津法，以生军易熟军，更加枳壳，庶几攻 下有力耳。倘苔不起刺，不焦黄，此法不可乱投。湿温之病，变证最多，殊难罄述，宜临证时活法可也。
<目录>卷之六\秋伤于湿大意<篇名>秋燥属性：推六气之中∶燥金主气，自秋分而至立冬。喻嘉言以燥令行于秋分之后，所以谓秋不遽燥，确与气运 相合也。沈目南云∶《性理大全》谓燥属次寒，奈后贤悉谓属热，大相径庭。如盛夏暑热炎蒸，汗出 ，肌 肉潮润而不燥也。深秋燥令气行，人体肺金应之，肌肤干槁而燥，乃火令无权，故燥属凉，谓 属热者非矣。丰细玩之，诚非谬也。凡治初患之燥气，当宗属凉拟法。夫秋燥之气，始客于表，头微痛，畏 寒咳嗽，无汗鼻塞，舌苔白薄者，宜用苦温平燥法治之。若热渴有汗，咽喉作 痛，是燥之凉气，已化为火，宜本法内除去苏、荆、桂，芍，加元参、麦冬、牛蒡、象贝治之。如咳嗽胸疼，
痰中兼血，是肺络被燥火所劫，宜用金水相生法去东参、五味，加西洋参、旱莲草治之。如诸证一无，惟 腹作胀，大便不行，此燥结盘踞于里，宜用松柏通幽法治之。总而言之，燥气侵表，病在乎肺，入里病在 肠胃，其余肝燥肾燥，血枯虚燥，皆属内伤之病，兹不立论。
或问曰∶先生遵喻氏《秋燥论》中秋不遽燥，燥气行于秋分以后之说，殊未见《医醇KT 义》中，论 之最详，又明出喻氏之谬，既谓燥气行于秋分以后，而秋分以前四十五日，全不关于秋燥矣，故云初秋尚热，
则燥而热，深秋既凉，则燥而凉，此诚是振聋发 之语，先生曷不遵之为龟鉴耶？答曰∶子不知六 气循环，亦疑喻氏之谬，不察大寒至惊蛰，主气风木；春分至立夏，主气君火；小满至小暑，主气相火；大 暑至白露，主气湿土；秋分至立冬，主气燥金；小雪至小寒，主气寒水。此年年之主气，千古不易。由是而推，
则燥金之令，确在乎秋分而至立冬，而秋分以前之白露、处暑、立秋四十五日，犹是湿土主气，岂可 误为燥气乎？子以为然否？或唯唯而退。
程曦曰∶论燥气者，首推嘉言，其次目南与鞠通也。嘉言论燥，引大易水流湿，火就燥，各从其类，
乃论燥之复气也。目南所论燥病属凉，谓之次寒，乃论燥之胜气也。至鞠通论燥，有胜气复气，与正化对化，
从本从标之说，可为定论，乃曰∶如仲景用麻、桂、姜、附，治寒之胜气也，治寒之正化也，治寒之本 病也。白虎、承气，治寒之复气也，治寒之对化也，治塞之标病 也。能于此理悟通，则燥气之胜复正对本标，亦皆了然于胸中矣。
江诚曰∶人皆知温为热，而不知燥为凉。以燥为热者，盖 因燥字从火之弊耳。试问既以燥为热，曷不以温字从水而为 寒乎？不知四时之令，由春温而后夏热，由秋凉而后冬寒，目 南先生引《性理大全》之说，谓燥属凉，真所谓千载迷津，一朝点破耳。
<目录>卷之六<篇名>拟用诸法属性：\x辛散太阳法\x∶（见前）
\x通利州都法\x∶（见前）
\x增损胃苓法\x∶（见前）
\x宣疏表湿法\x∶治冒湿证，首如裹，遍体不舒，四肢懈怠。
苍术（一钱，土炒） 防风（一钱五分） 秦艽（一钱五分） 藿香（一钱） 陈 皮（一钱五分） 砂壳（八分） 生甘草（五分）
加生姜三片，煎服。
此治冒湿之法也。君以苍术、防、秦，宣疏肌表之湿。被湿所冒，则气机遂滞，故臣以藿、陈、砂壳，
通畅不舒之气。湿药颇燥，佐以甘草润之。湿体本寒，使以生姜温之。
\x辛热燥湿法\x∶治寒湿之病，头有汗而身无汗，遍身拘急而痛。
苍术（一钱二分，土炒） 防风（一钱五分） 甘草（八分） 羌活（一钱五分）
独活（一钱五分） 白芷（一钱二分） 草豆蔻（七分） 干姜（六分）
水煎服。
法中苍、防、甘草，即海藏神术散也，用于外感寒湿之证，最为中的。更加二活、白芷，透湿于表；
草蔻、干姜，燥湿于里。诸药皆温热辛散，倘阴虚火旺之体，勿可浪投。
\x清宣温化法\x∶（见前）
\x宣透膜原法\x∶（见前）
\x宣阳透伏法\x∶（见前）
\x祛热宣窍法\x∶（见前）
\x润下救津法\x∶（见前）
\x苦温平燥法\x∶治燥