《西游记》原著 &&&&&《西方极乐世界游记》原著
玉帝即命工干官——张、鲁二班——在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。
这段说的是玉帝给孙悟空封的官职。也是玉帝在提醒孙悟空，两家本为一家。孙悟空并不明白。玉帝之所以这么做，为的是安宁。因为在齐天府内设有安静司与宁神司。五斗星君加上孙悟空，就是六斗了。御酒二瓶，意思是你孙悟空虽有长剑在手，但我也有短剑在手。金花十朵，则是指天公的十个女儿，意思是天公为他的丈人。而蟠桃园则是王母娘娘的园子。王母娘娘是释佛送给玉皇大帝为妃的，是玉皇大帝的后宫的管家。张、鲁二班，则是老子的门人。玉帝这么做，已经是向孙悟空说明白了，本为一家人，不要再闹了。这段也说明，玉帝心思缜密，不象孙悟空，遇事唱个大诺拉倒。
祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
玉帝先是安排他养马，因为他是战神，以为他会喜欢。后是安排他去管蟠桃园，说明玉帝是知道孙悟空喜欢吃桃子的。包括玉帝送给他的礼物，说明玉帝明白孙悟空是谁的。只是孙悟空并不明白这一切而已。玉帝作为最高统帅，对权谋之术是精通的，看似无心的安排，实则是深谋远虑的。《西游记》是给智者以深思，给愚者以娱乐，就看你的资质了。
话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
这段讲了孙悟空的性格，只注重名而不记较实。原因是他跟随开天辟地，创建现实世界，对现实世界中的这一切，已经司空见惯了，早已淡泊了。他见三清，只称一个“老”，他自已也自称老孙。别人都平等对待。游手好闲，东游西荡。这就是孙悟空的性格。其实玉帝也一样，在登天皇位前，也是这样子的。这些性格都随老祖。本来么，天下本无事，庸人自扰之。老祖开天辟地的本意，为的就是建设乐园，开遍爱情之花。结果如何？《西游记》开篇就说，一劫就是十二万九千六百年，开天辟地以来，这些灵魂经历了无数劫。可是经历了这么多劫，还是没有改变什么，总是争来斗去。整天耽心天会塌下来，地会陷下去，也是没谁了。
道教三清大殿中，通常供奉着神态庄严的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”：即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。
九曜，天文学名词，是指北斗七星和辅佐二星，亦称“九执”。
十二元辰，别名“十二月将”，道教神名。即司掌十二月份的元辰神，乃配合十二地支排列。
子生属鼠，神后元辰；丑生属牛，大吉元辰；寅生属虎，功曹元辰；卯生属兔，太冲元辰；
辰生属龙，天罡元辰；巳生属蛇，太乙元辰；午生属马，胜光元辰；未生属羊，小吉元辰；
申生属猴，传送元辰；酉生属鸡，从魁元辰；戌生属犬，河魁元辰；亥生属猪，登明元辰。
一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人，俯囟启奏道：“今有齐天大圣，无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。
玉帝安排孙悟空去管蟠桃园。 这里要说明一下的是 许旌阳真人。
许旌阳
许逊（239－374年），字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。个性聪颖，师从大洞君吴猛学道，太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。相传著有《灵剑子》等道教经典。
再来看看吴承恩。
吴承恩（约1500—1583年，一说约1506—1580年） ，字汝忠，号射阳山人 ，明代文学家，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人，一说安徽桐城人 。祖籍安东（今江苏省淮安市涟水县）。 吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤其喜爱神话故事。擅长绘画、书法，多才多艺。在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年（1549年）迁居南京，卖文为生。 嘉靖三十五年（1556年）任浙江长兴县丞，不久辞官归去。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。
作者之所以提许旌阳之名，是因为他与吴承恩一样，都在县府当差，都辞官归去。从这点来看，作者是吴承恩无疑。作者在书中五次提到许旌阳之名。五者已土也。作者已经明确提示，《西游记》的作者就是吴承恩无疑。
他等不得穷忙，即入蟠桃园内查勘。本园中有个土地拦住，问道：“大圣何往？”大圣道：“吾奉玉帝点差，代管蟠桃园，今来查勘也。”
大圣是个心急的灵。他总是直指事物的本质，不注重细节。这与他在战场上养成的习惯，是分不开的。因为战场上瞬息万变，若失掉战机，就会酿成大错。
查勘，汉语词语。拼音：chá kān，释义：指实地调查；查看。说明孙悟空做事是非常认真的，一丝不苟。无论他养马，还是管蟠桃园，都是非常敬业的。
不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。
这些树是王母娘娘栽种的。这也说明，天下诸仙，要想成仙得道，必须经过王母娘娘这一关。这也是王母娘娘名满天下的原因。
大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任，当日查明了株数，点看了亭阁，回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。
三千六百株，应天之数。三种蟠桃，讲的是修练的三个等次。第一个等次，修成仙道，体健身轻；第二个等次，邀游宇宙，霞举飞升，长生不老；第三个等次，紫府提名，返回天庭，与天地齐寿，日月同庚。大圣见着桃子，已经移不开步了。紫纹缃核。缃，浅黄色。代表紫府。这是中天紫府。
一日，见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。奈何本园土地、力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时。”那众仙果退。只见那猴王脱了冠着服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用。吃了一饱，却跳下来，簪冠著服，唤众等仪从回府。迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。
王母娘娘的桃树，他尽情地偷吃。王母娘娘的桃树，他尽情地偷吃。玉帝应该知道，孙悟空是爱吃桃子的，也应该明白，孙悟空是不守规矩的。之所以派他去管蟠桃园，就是让他去吃的。玉帝与孙悟空是兄弟，兄弟之情就在那里，玉帝虽小，一直对他手下留情，处处照顾与呵护。借许旌阳真人的提议，把他安排去看管蟠桃园。
一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做“蟠桃胜会”，即着那红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。
王母娘娘种蟠桃，是要用来开蟠桃胜会的。七色仙女全来了。七代表北，这七位仙女是紫光族的女子。说明王母娘娘在天庭地位是很高的。
王母娘娘是天庭的管家。如果类比的话，相当于大观园的王熙凤。可见王母娘娘的能力。
此次孙悟空上天，就是找三清与玉帝算帐的。因为三清中的元始天尊在灵山，是活佛，不在天庭。所以他找王母娘娘算帐。可见王母娘娘就是释佛之女。
地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”两个一齐嚷道：“说的是！说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”
此时的释迦，在雷音寺，不在天庭。
那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮；到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。
大圣只吃了紫纹缃核九千年的桃子。差不多吃光了。说明大圣修为是很高的了。远超众仙。
土地道：“仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙女道：“大圣何在？”土地道：“大圣在园内，因困倦，自家在亭子上睡哩。”仙女道：“既如此，寻他去来，不可延误。”
这里土地喊的是仙娥。说明天界的灵也很多，并非只有几个。各种做杂疫的灵是很多的。摘个仙桃，就来了七个。官极也是鲜明的。大仙虽然只管蟠桃，但也得先报大圣得知。管理也是极严的。
那里都不是自由的，那里都得服管。无论是天上还是地府，还是人间，都一样。不服管是不行的。
七仙女张望东西，只见南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。大圣即现本相，耳朵内掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做‘蟠桃胜会’。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃，万望恕罪。”
九千年的桃子，熟的都看不到了，止有一个半红半白的桃子。而这桃子，大圣还在那等着它熟呢。王母懿旨。王母是娘娘，是妃子。但地位很高，能传懿旨。
大圣即现本相，耳朵内掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做‘蟠桃胜会’。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃，万望恕罪。”
我等恐迟了王母懿旨。这句说明了王母娘娘在天宫中的地位是很高的。
大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
这里说明白了，玉帝在中八洞之中，说明玉帝掌管人间。短剑主死，节制人间。长剑主生，节制天庭。九垒指的是玉帝的九个老婆。而海岳神仙，则是指王母娘娘。九宫是天公的九个女儿，而王母娘娘则是释迦摩尼佛的女儿。因为《西游记》内说，释迦牟尼此时为居世活佛，故为海岳。海岳神仙指的就是王母娘娘。前面说了，蟠桃园的树是她栽的，她就是海岳神仙的代表。玉帝从师于释佛。
大圣笑道：“可请我么？”仙女说：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个尊席，有何不可？”仙女道：“此是上会会规，今会不知如何。”大圣道：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。”
仙女说的是按旧规请的，今会她们也不知道。大圣去打听消息，结果是请没请也没弄明白。孙悟空直接就闹了蟠桃会。其实大圣心里明白，他上天并非为了呆在天庭，而是来搞事的。没请他，这个理由很充分，不管真假。
好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住！住！住！”这原来是个定身法，把那七衣仙女一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。
这个定身法，是儒学篇的。是天子七庙的定制。以后解密儒学时会解到的。
那里铺设得齐齐整整，却还未有仙来。这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻；忽转头，见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在这里。他就弄个神通，把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫“变！”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。大圣却拿了些百味珍馐，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。吃勾了多时，酕醄醉了。自揣自摸道：“不好！不好！再过会，请的客来，却不怪我？一时拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。”
反正是吃勾了多时。看来天庭的饮食比人间好。结果是把王母娘娘的蟠桃会给搅黄了。明面上是孙悟空贪吃，实质上是孙悟空在找他的二弟算帐。因为王母娘娘是释佛的女儿。为何要找三清算帐？很明显，孙悟空是玉帝下旨，太白金星接上天的。没有见到三清的影子。而且天公在天上当天皇时，孙悟空也不曾上过天，这次是初登天庭。兄弟之情何在？
话又说回来，孙悟空在花果山时，玉帝也没请他。兄弟情还是抵不过能力强的。话虽难听，事实就是如此。所以各位还是清醒点吧。提升自已的能力最重要。
天公是孙悟空的弟弟，他当天皇时，为何不请孙悟空上天？这个原由在五庄观的那一回说的很清楚明白。天公是孙悟空的弟弟，他当天皇时，为何不请孙悟空上天？这事做的是不对的。而且根据封神演义上讲，那时孙悟空转世为赵公明。而赵公明却被杀，封为财神。这场封神大戏，是三清主持的。无论孙悟空做错了什么，兄弟相残是不应该的。因为封神是三清中的老大主持的，所以孙悟空上天，大闹天宫，是从三清中的老大开始的。因为王母娘娘是释佛的女儿，所以大闹蟠桃园，是孙悟空的首选。这就是因果。
封神演义中，陆压道人就是玉帝。玉帝对这件事是一清二楚。玉帝知道孙悟空的来意。冤有头债有主。因果因果，众灵怕造因，却敢于承担后果。一切皆有定数，仙佛概莫能外。大圣被杀，直接激怒了老祖，老祖不找他们算帐才怪。菩提祖师教会孙悟空，就是让他报仇去的。但手心手背都是肉，所以不准孙悟空提他的名字。
玉帝到底打不打得过孙悟空？是打的过的。因为玉帝手中是短剑，短剑主杀。大圣手中是长剑，长剑主生。陆压，又称陆压道人，是明代神妖小说《封神演义》中的虚拟人物（不是道教人物），来历不明的神秘散仙，自称闲游五岳，闷戏四海的野人，曾帮助武王伐纣，并协阐教斗截教，后来归隐山林不问人事。 其道术一流，独门自创的斩仙飞刀和钉头七箭书两大杀器一旦使出就令目标死亡，全书没有失手纪录。
陆压的这个飞刀，就是弯刀，是盘古的短剑。七箭书则是北斗的武器。陆压首次出场是在对阵赵公明时期，那时侯赵公明单挑阐教十二仙，甚至打杀了燃灯道人的坐骑。陆压出场后，以法宝钉头七箭暗算赵公明致死，为阐教除去一个大患。其实燃灯道人也是天圣。张友仁也是天圣。并非陆压要与赵公明对阵，主要是赵公明斩杀了燃灯道人的座骑，有因在先。天圣的坐骑，也是修为很高的灵。
封神时，本没有计划斩杀赵公明。因为他是女娲之长子。这事老祖一直耿耿于怀。封神是女娲的主意，因为此事因她而起。主持是元始天尊。当时的天皇是天公。此事惹恼了盘古老祖，直接就把天公给带走了。因为他是第一责任人。后来玉帝上位做天皇，姜子牙计划泡汤。
近代，天圣与大圣也交过手。最后大圣失败而自杀。无论怎么说，天圣是嫡子，而且短剑在手，无论谁，都要退让三分的。短剑无情，短剑出手，必绝杀，从未失手过。谨记。
盘古开天辟地只有三圣。陆压不是盘古老祖的徒弟，三清也不是。因为老祖不可能认他们为徒弟，盘古老祖只认他的两个老婆为徒，这就是人们传说的三圣。没有四圣，只有三圣。天圣、大圣与三清，他们是都盘古老祖的儿子。天圣是他做了玉皇大帝时封的，而齐天大圣是玉帝封的。孙悟空提出要做齐天大圣，心意才安宁，玉帝同意了。这桩因果就了了。大圣是战神，战争就是生与死的较量，看淡生死是必需的。大圣不在乎生死，却在乎输赢，就是名头。现代这次大型战争，大圣是自杀的，他太在乎他的名头了。而且天圣都没有最先攻入，说明天圣是记得前事的。
因为大圣被杀这事，老祖一直记恨女娲，这个婆娘就会惹事，谁都敢杀。杀夫杀子，一样都没落下。人间传说盘古老祖已经死了，就是因为紫霞曾把老祖干掉过。老祖将她贬为妃，是有原因的。不过任何灵都是不可能被真正杀死的。老祖不还在么？大圣不还在么？这就是明证。
如果你明白了这些，你还不认为玉帝是放了孙悟空一条生路的话，那你的理解能力就很低了。阿弥陀佛深知其中的原因，所以她说孙悟空若再闹，性命堪忧。但是孙悟空出现在天界，天界谁都明白，孙悟空背后站着的是老祖，包括阿弥陀佛。老祖让孙悟空节制天庭，免得他们无法无天，坏了规矩。
一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去，那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：“此物乃仙家之至宝，老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要些金丹济入，不期到家无暇；今日有缘，却又撞着此物，趁老子不在，等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。
老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道。这个燃灯古佛，就是玉皇大帝。他从师于老子。至此，孙悟空搅黄了蟠桃园，吃光了老君的仙丹。三清中的二位他都冒犯到了。孙悟空冒犯天公，则是在五观园中，推倒了他的人参果树。他为何这么做？本来四块补天石，女娲只用了三块，只留下了他，他心中当然不快了。这次吃蟠桃，吃仙丹，着实快活了一番。
燃灯佛为过去佛中最著名者。因其出生时身边一切光明如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。 释迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。
从古籍上记载，燃灯古佛是比三清小的。因为燃灯古佛是在释佛，因行中第二阿僧祇劫满时，逢此佛出世。这个燃灯古佛是玉帝无疑。
老君与玉帝在讲道。老君能掐会算，玉帝身边天师众多。他们是很清楚孙悟空会干些什么事的。但他们竟然两次放空。说明他们是有意为之。说他们要害孙悟空真的谈不上，暗中助孙悟空还真有那点意思。因为孙悟空初登天庭，实在是在下界损耗过大。蟠桃与金丹是他的必需品。但孙悟空并不明白。
这里也说明，修行的人修到了这个地步，要把蟠桃吃尽，金丹吃够。来一场不要空手而归。蟠桃要吃饱，金丹要象吃豆子一样的吃，不必客气。
至于如何吃到蟠桃与金丹，修到自然明白。这不是这篇要讲的内容。
有人一定会有疑问，天地间这么多灵，为何只是这么几个灵在活动？你想想，一场战争，都是百万的人在参战，而最后战争记录的，会是所有的人吗？只有几个首领的名字在而已。一样的道理。
众怪闻言大喜。即安排酒果接风，将椰酒满斟一石碗奉上，大圣喝了一口，即咨牙咧嘴道：“不好吃！不好吃！”崩、巴二将道：“大圣在天宫，吃了仙酒、仙肴，是以椰酒不甚美口。常言道：‘美不美，乡中水。’”大圣道：“你们就是‘亲不亲，故乡人。’我今早在瑶池中受用时，见那长廊之下，有许多瓶罐，都是那玉液琼浆。你们都不曾尝着。待我再去偷他几瓶回来，你们各饮半杯，一个个也长生不老。”众猴欢喜不胜。大圣即出洞门，又翻一筋斗，使个隐身法，径至蟠桃会上。进瑶池宫阙，只见那几个造酒、盘糟、运水、烧火的，还鼾睡未醒。他将大的从左右胁下挟了两个，两手提了两个，即拨转云头回来，会众猴在于洞中，就做个“仙酒会”，各饮了几杯，快乐不题。
大圣的性格就是这样，爱民如子。因为太偏爱，所以显得魔性十足。闹了还不满足，还要再去。大圣打仗就是这样，你要惹了他，他就死缠烂打，直到打赢为止。谁见了他都害怕。
你们各饮半杯，一个个也长生不老。
战神的兵痞性格展现无疑。因为战争，同生共死，这种情谊是一般人难以理解的。只要他有的，他就希望他的手下有。这就是他的性格。
王母闻言，即去见玉帝，备陈前事。说不了，又见那造酒的一班人，同仙官等来奏：“不知甚么人，搅乱了‘蟠桃大会’，偷吃了玉液琼浆，其八珍百味，亦俱偷吃了。”又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”玉帝见奏，悚惧。少时，又有齐天府仙吏叩头道：“孙大圣不守执事，自昨日出游，至今未转，更不知去向。”玉帝又添疑思。只见那赤脚大仙又俯囟上奏道：“臣蒙王母诏昨日赴会，偶遇齐天大圣，对臣言万岁有旨，着他邀臣等先赴通明殿演礼，方去赴会。臣依他言语，即返至通明殿外，不见万岁龙车凤辇，又急来此俟候。”玉帝越发大惊道：“这厮假传旨意，赚哄贤卿，快着纠察灵官缉访这厮踪迹！”
玉帝并没有大怒，只是大惊。首先是说他假传旨意，然后是说别的。其实在这个过程中，玉帝是在暗中助孙悟空的。玉帝安排孙悟空守蟠桃园，又适时去听老君论道。结果蟠桃园失守，老君仙丹被偷。怎么会有这么巧的事？玉帝作为天庭的首领，心里明镜似的。还有，老君能掐会算，他岂不知孙悟空会去偷仙丹吃？只因孙悟空在下界混久了，消耗过大。安排他的这些，看似无心，实则透露着一种情份。孙悟空爱面子，明着给他不一定要，偷来吃他到很乐意。这一点在五庄观那一回，讲的很明白。
灵官领旨，即出殿遍访尽得其详细。回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”又将前事尽诉一番。玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。
玉帝大恼，并没有发怒。龙王改了玉帝的圣旨，结果被斩首。而孙悟空闯了这么大的祸，只是大恼。原因可能有两个：克扣雨点，可能会让下界的生灵涂炭，这是罪过。而孙悟空的这些事，无非是些食物丹品，并没有多大的后果。当然最主要的原因是，孙悟空手中有长剑，能节制天庭。
灵官领旨，即出殿遍访尽得其详细。回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”又将前事尽诉一番。玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。
玉帝大恼，并没有发怒。龙王改了玉帝的圣旨，结果被斩首。而孙悟空闯了这么大的祸，只是大恼。原因可能有两个：克扣雨点，可能会让下界的生灵涂炭，这是罪过。而孙悟空的这些事，无非是些食物丹品，并没有多大的后果。当然最主要的原因是，孙悟空手中有长剑，能节制天庭。
玉帝办事，还是在走程序。不是谁说了就作决定，而是去调查一番，再调兵遣将。
这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。
孙悟空这点脾性不是很好，专护犊子。群猴走了，七十二洞妖怪尽捉去了。群猴却安然无恙。
大圣得胜，收了毫毛，急转身回洞，早又见铁板桥头，四个健将，领众叩迎那大圣，哽哽咽咽大哭三声，又唏唏哈哈大笑三声。大圣道：“汝等见了我，又哭又笑，何也？”四健将道：“今早帅众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：‘杀人一万，自损三千。’况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？
孙悟空是非常讲亲情的。亲疏远近分的一清二楚。我同类三个字，道出了他的性格特征。