左旋
或右砂过堂向左，而四畔环扼明堂，其送从之砂，蹑足而朝拱护卫。如此，方是真龙住歇之势。
原文：故之水交砂会之方，乃见真龙入首之地。势或涓涓，情犹赴海，鸦飞雁行，极目天涯。流神涣散则不归，龙尚去而不住；微垣星散而不顾，气尚行而未收。虽或开门立面，须知风翼游鳞。总然蓄水为关，亦是斩腰截气。长砂展席，取一节于支流。大块铺毡，求至纯于配合。参透玄机，实可挽回造化。古先秘诀，岂容轻度非人。
刘释：水交于局前，砂会于左右，此见龙势歇泊之处。而寻龙必须先看其局前后左右之势何如，然后详其体制之美恶，方可以得其情状，吉凶休咎之迹也。涓涓赴海，言水去而不聚；鸦飞雁行，言砂去而不顾。此四句将以言龙行未住之势，如下文所云。龙之由去，观水之行止。水行，则龙行；水聚，则龙住。故水神涣散不收，则知龙尚行去，而未见其止泊也。龙气凝住，在旁砂揖伏归关，而后可见。若微垣旁列，群砂向外而不顾堂局，则知气尚行，而未见其收拾也。
龙行而不住，气去而未收，中有砂头分布门面，似有穴场可指点者，此不过行龙上分支结穴耳，非气钟大地。如风林宿鸟，焉有益翼；急水游鱼，岂有纵鳞？虽有发福，非久长也。真龙出身，中间或得水聚之处，分头立面，或支水挥肩破腹立头，而此等场穴，亦是斩截龙腰取气，立穴之法耳，终非正龙自此气蓄之地也。如此形势，必得目力之巧，心思之深者，善能作用，不失其法而获福也。长砂直出，随水而去，如席之展，无有兜界收拾，不可立穴。中间有支水插破其腹，勾取其气人局者，亦斩腰截脉之法也。
融结真穴，否则一片峦皮，何所验气？此亦斩气立穴之法，机巧玄微，能挽回天地自然之势，凶者可转为吉。非深于术者，不能参透其奥也。得其奥者，足以参替造化，以与人生人立命，而便朝贫暮富也。东海闻归至，南阳见卧龙，古人恐泄天机，秘而不言也。
第四节 审穴篇
原文：精灵聚于六秀之方，英粹诞于天门之上。
刘释：艮丙巽辛兑丁，为六秀之位。以天市垣在艮，太微垣天贵星在丙，主天下之禄；天乙在辛，太乙在巽，主天下之福；少微在兑，寿星在丁，主天下之寿。福禄寿三者，《洪范》为五福之最，《洪范》之数，上应天星，故其方之气清贵纯美，而龙体秀丽。若震则为雷门，主天下之威柄；庚如威斗，主四方之权，行以肃令万物，故其方名为将星，亦贵龙也。但巽辛艮为文章之府，兑丙丁为司籍之地，故六秀龙多出文章之士，而艮丙则富贵双全也。又不如巽辛为清贵枢要。
卯庚则出人有谋略威权耳。至于亥为紫微之垣，天皇之帝座，其贵尤尊，故曰“粹诞于天门”。若巳龙，亦有发贵，特不显大，不如六秀人将亥龙之美。丑未龙，鬼牛之气，虽有微秀，终亦败绝。十二阴龙，弃丑未巳而不取，盖以此耳。至于阳龙为穴，如寅申亦发福，辰戌且能发财，而左衿仙人不取之者，非直以孤虚弃之。寅田为风磨之杀，风能拆物，况气得风而散，虽发福，其如孤寡疯疾何？辰戌发财，减门绝嗣，亦使不忍也。若坎离二山，虽为阳龙，乃阴阳之正位。
乾于西北而坎继之，坤退于西北而离继之，虽曰交极，气不尽废。故二龙亦能发贵，但骤发骤废，如可畏耳。至如坤，亦有下后大发者，久亦大废。故地理家贵阴而贱阳。且阳龙性气缓弱，力微而轻；阴龙性急，力厚而清。此阴阳之别，祸福应验乃如此也。仙曰：阳山行龙，若体势秀翼，特违入首，洞厚方正，左右周密，三吉六秀方有砂水朝应尊严，亦可若点一则收外气之利，一则收本山之吉，亦能发富贵而旺人丁。三四十年后，必须另求吉地以代之，否则力退福衰，人丁必绝。
至如辰戌二龙，决不宜下。
原文：震庚会而耀武，亦有轻重。坎离交而已极，焉无厚薄。
刘释：震庚二龙主武，说见前篇。然震为雷门，天定卦以为廉贞星在焉，故有威，主出大将有镇边压境之权。若庚方亦不失神将之职。此重轻之别，则若庚龙坐乾朝巽，则主出武文双全；震龙坐乙朝辛，或庚辛二方山水相应，亦主少年科甲，掌兵权之职。
原文：癸龙乘坎气而有用，坤母西掖而未纯。盖以阴阳老亢，四墓藏金，寅甲遇风魔之列，巳申当二四之偏。乘生止积聚，虽有成胎之象；而穷阳剥本，终蹈孤虚之咎。
刘释：癸本阳山，而得坎于之正气，故有用，更生坎穴向离亦利。坤亦阳山，而为太微垣所属，故不以阳而以阴。坤龙亢阴，在申未之间，少有曲折则不纯矣，故曰未纯。如乾为亢阳，坤为亢阴，
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