左旋
老阴老阳不能生物，故退处而不用。辰戌丑未，有亢娄午鬼四金暗杀藏焉。寅甲雷神风水，震威散气，况火生在寅，风生于木，五行惟火性酷烈，木性而易焚，风能散气拆物也。巳申当二四之偏，不识其意，皆明阳龙之穴。上言四墓、乾坤、寅申、巳甲诸山，虽来乘生气之方，而入首之处又得四兽攒聚，砂水会堂，止而有情者，亦能兴发富贵。然终是阳龙气散，犯孤虚之咎，不惟易兴而易衰，其不利于人丁，刑祸穴疾，必所不免。其巳龙本属阴，而止于阳山之内者，以巳龙之祸与阳山同也。
又曰：六秀之内，惟巳亥为最，则己亦吉龙也。左衿仙人更不取巳者，以其兴废之不吉耳，非弃其才与德也，与丑未二山同，故下文云云。
原文：故地理家贵阳龙而取旺相，虽丑未巳龙为所弃。贱阳龙而避孤虚，纵寅甲申亦见难容。
刘释：结上文。地理之家，贵阴龙者，取旺相之气也。然气虽旺相，而德有不足，亦不为美。故丑未巳虽阴山，而尤为所弃，虽贵龙而不尽取于阴。贱阳龙者，以孤虚之气也。龙气虽犯孤虚，而德有可用，未尝不取，如坎离二龙之发贵是也。若既以阳龙，而秀气又不能纯厚，易兴易衰，且启祸绝人，是寅甲申三龙，下之发则极速，宜若可取而刑祸绝丁，故不敢用。
原文：用坎离而求一节之长，避丑未而废四金之气。虽云：龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊。清主贵而浊主贱，理之常也。阴必吉而阳必凶，气使然焉。是故三吉六秀，主富贵之枢机，而阴阳品配，为作用之玄奥。
刘释：坎离二阳龙也，而取用之者，以坎离为太阳太阴之地，火南水北，有既济之美，下之发富贵，显达人，财两旺，故亦可取。若丑未虽阴山，终为暗金所伤而不用。二十四龙吉凶之异，无处考验，气有阴阳清浊之别，故贵贱吉凶应矣。三吉，古云以贪巨武为是。然九星贪巨武，有云定卦取用者，长生帝旺取配者，有三匝取用者，有坐方取用者，取用无一定之见。故此言三吉者，非九星贪巨武之谓也。故《玉尺经》中无一言及九星，而此三吉者，断然不在九星上取也。
此盖言亥与震艮三龙为三吉矣。三吉三秀等龙，实钟秀气，为富贵之枢机。而作用向指，要得阴阳相配，乃为可贵。如艮见丙，兑见丁，巽见辛之类，如阴阳相见。经云：“阴阳相见，福禄永祯；阴阳相辛，祸咎踵门”，盖以此了。仙曰：艮丙、兑丁、巽辛，此卦气五行，用之以收来山之吉；净阴净阳，以收纳气之秀。如巽龙而辛上有砂水秀丽，则以辛收之之谓也。然龙形有斜侧之异，水神有来去之差，则纳甲亦有不可尽合者，要不宜拘执于此也。又有三合五行，如寅午戌、艮丙辛之类，取一气相见之义，以明砂水生旺休废之情，收谓之向上五行。
山音五行，三合之常。杨公取用以定龙穴之贵贱；向上五行，杨公取用以避砂水吉凶。三合之法，在人宜活动用，而不当偏执死法。今之术家，用卦气取用者，执纳甲而不知变，虽凶杀而有所不顾；用三合取向者，执三合而不变，虽水神反逆而不知避；其有随山行地势立向者，则曰有真龙必有真案真水之处，但取案应门面方正面，不究砂水龙向合法与否。此庸师识见，意何愚哉？
第五节 审向篇
原文：离趋壬癸，癸向南离。坎得丁坤而发贵，丙逢辛艮以钟灵。庚宜艮震，坤宜癸交。艮辛亥乃丁龙之乐许，丙巽癸为亥气之必从。
刘释：离纳壬，用壬向而坐丙穴，此卦气也。然坐丁向癸，亦不失为坎离相见，而离山本音之气，亦癸向收之矣。癸山用午向，癸配于坎，坎癸向方而上纳于离，亦不失为坎离水火相射之意，以离向收癸气而取贵也。借配于坤，以坎水长生于坤申方耳。丙艮本同一气，生旺相关，正配也。辛在戌宫，三合类配，亦足。庚喜震而穴坐酉，一气也，而配於艮，则富贵并至。坤本纳乙，而不作乙向者，以近卯也，借配於癸而坐丁，亦发大贵。丁山行龙，正配在酉，然酉与丁相隔四宫，虽卦气得合，而势不可借，故弃兑而趋艮者，以艮亦兑之喜也。
亥龙本与未配，而辰戌丑未四金之杀，皆非可交，故弃未而取丙为正，巽癸为借，此三合皆能以贵致用。癸非可向，坐癸向丁亦是。
原文：兑丁本为正配，见亥艮而富贵尤奇。震庚犹如夫妇，见辛亥而文武双全。巽见辛，辛见巽，两承妙用。艮生壬，壬生丙，诚为上吉。
刘释：兑丁相见，兑宜向丁。然酉与丁相间四宫，体势欹斜而气贯不顺，亦不吉。借配于亥艮，则富贵殊亦可。但巽非兑之所喜，故左衿仙人不取巽已於兑龙，犯曜气侵害之故也。震与庚，
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