左旋
不几乎欧孙之再见耶？若下笔之际，苦涩寒酸，如倪瓒之手，纵加以老彭之年，终无佳境也。
○规矩
天圆地方，群类象形。圣人作则，制为规矩。故曰：规矩方圆之至，范围不过，曲成不遗者也。《大学》之旨，先务修齐正平；《皇极》之畴，首戒偏侧反陂。且帝王之典谟训诰，圣贤之性道文章，皆托书传，垂教万载，所以明彝伦而淑人心也。岂有放僻邪侈，而可以昭荡平正直之道者乎？古今论书，独推两晋。然晋人风气，疏宕不羁，右军多优，体裁独妙。书不入晋，固非上流；法不宗王，讵称逸品？六代以历初唐，萧羊以逮智永，尚知趋向，一体成家。
奈自怀素降及大年，变乱古雅之度，竞为诡厉之形。暨夫元章，以豪逞卓荦之才，好作鼓努惊奔之笔，且曰：“大年之书，爱其偏侧之势，出于二王之外。”是谓子贡贤于仲尼，丘陵高于日月也。岂有舍仲尼而可以言正道，异逸少而可以为法书者哉？奈何今之学书者，每薄智永、子昂似僧手，诮真卿、公权如将容。夫颜柳过于严厚，永赵少夫奇劲，虽非书学之大成，固自书宗之正脉也。且穹壤之间，莫不有规矩，人心之良，皆好乎中和。宫室材木之相称也，烹炙滋味之相调也，笙箫音律之相协也，人皆悦之。
使其大小之不称，酸辛之不调，宫商之不协，谁复取之哉？试以人之形体论之，美丈夫贵有端厚之威仪，高逸之辞气；美女子尚有贞静之德性，秀丽之容颜。岂有头目手足，粗邪癞尰，而可以称美好者乎？形象器用，无庸言矣。至于鸟之窠，蜂之窝，蛛之网，莫不圆整而精密也。可以书法之大道，而禽虫之不若乎？此乃物情，犹有知识也。若夫花卉之清艳，蕊瓣之疏藂，莫不圆整而修对焉。使其半而舒半而挛也，皆瘠蠹之病，岂其本来之质哉？独怪偏侧出王之语，肇自元章，一时之论，致使浅近之辈，争赏豪末之奇，不探中和之源，徒规诞怒之病，殆哉！
书脉危几一缕矣。况元章之笔，妙在转折结构之间，略不思齐鉴仿，徒拟放纵剽勇之失，妄夸具得神奇，所谓舍其长而攻其短，无其善而有其病也，与东施之效颦复奚间哉？圆为规以象天，方为矩以象地，方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。既曰规矩，又曰之至，是圆乃圆神，不可滞也；方乃通方，不可执也。此由自悟，岂能使知哉？晋魏以前，篆书稍长，隶则少匾，锺王真行，会合中和。迨及信本，以方增长；降及旭素，既方更圆，或斜复直。
有如何本两字，促之若一字；腰升本一字，纵之若二字者。然旭素飞草，用之无害。世但见草书若尔，予尝见其郎官等帖，则又端庄整饬，俨然唐气也。后世庸陋无稽之徒，妄作大小不齐之势，或以一字而包络数字，或以一傍而攒簇数形，强合钩连，相排相纽，点画混沌，突缩突伸，如杨秘图、张汝弼、马一龙之流，且自美其名曰“梅花体”。正如瞽目丐人，烂手折足，绳穿老幼，恶状丑态，齐唱俚词，游行村市也。夫梅花有盛开，有半开，有未开，故尔参差不等。
若开放已足，岂复有大小混杂者乎？且花之向上倒下，朝东面西，犹书有仰收俯压，左顾右盼也。如其一枝过大，一枝过小，多而六瓣，少而四瓣，又焉得谓之梅花耶？形之相列也，不杂不糅；瓣之五出也，不少不多。由梅观之，可以知书矣。彼有不察而漫学者，宁非海上之逐臭哉？
○常变
宣尼疾固，规矩诸说，无乃固乎？古人有缺波折刀之形，画沙印泥之势，无乃越于规矩之外哉？夫字犹用兵，同在制胜。兵无常阵，字无定形。临阵决机，将书审势。权谋庙算，务在万全。然阵势虽变，行伍不可乱也；字形虽变，体格不可踰也。譬之青天白云，和风清露，朗星皓月，寒雪暑雷，此造化之生机，其常也；迅霆激电，霪雨飓风，夏雹冬雷，扬沙霾雾，此阴阳之杀机，其变也。凡类此者，势不终朝，四时皆然，晦冥无昼矣。所以脱巾跣足，大笑狂歌，园林丘壑，知己相逢，饮酒翫花，或可乃尔。
如君亲侍从之前，大宾临祭之日，岂容狂放恣肆若此乎？是故宫殿庙堂，典章纪载，真为首尚；表牍亭馆，移文题勒，行乃居先。借使奏状碑署，潦草颠狂，亵悖何甚哉！信知真行为书体之常，草法乃一时之变。赵壹非之，岂无谓哉？所云草体有别法焉。拨镫提捺，真行相通；留放钩环，势态迥异；旋转圆畅，屈折便险；点缀精彩，挑竖枯劲；波趯耿决，飞度飘扬；流注盘纡，驻引窈绕；顿之以沈郁，奋之以奔驰，奕之以翩跹，激之以峭拔。或如篆籀，或如古隶，或如急就，或如飞白。
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