左旋
翰墨信乎有缘也！予因题所居为“墨缘重轮之居”。松雪画得之归安袁户部枢，仲穆画得之亳州旧家，今俱不知何在矣。
庚子销夏记卷二
《庚子销夏记》卷三
吏部左侍郎孙承泽撰
宋迪山水卷
复古与兄道俱以能画名，而复古名更噪。家于洛中，故好作巩洛之景。此卷丘壑深窅，烟岚澹静，深得李成惜墨如金之法。曾入思陵御府，故卷有“奉华”、“瑶晖堂”印。后题跋诗多佳，余尤爱倪云林诗云：“烟澹容与，冈岭岌奔腾。修途逸巴蛇，归人如冻蝇。宋侯天机深，游戏精艺能。风流各异代，卧游聊曲肱。”
郭熙树色平远图
河阳画早学李成，晚能更出己意，自成一家。苏坡翁有诗：“玉堂昼掩春日闲，中有郭熙画春山。”文潞公跋其画，而东坡诗其跋也，二公重之如此。此卷旧在王元美家，王有跋，录之于此：“右郭熙《树色平远图》一卷。按熙，河阳温人。渠宗若虚称其施为巧赡，位置渊深，虽复学慕营丘，亦能自放胸臆，巨嶂高壁，多多益壮。至宣和帝则盛推李成，而谓熙与范宽、王诜虽自成名，仅得一体。然熙之传世者，多号平远，与若虚所记颇不同。今览此画，孤亭木末，平楚苍然，遥艇小桥，时自映带，若深若浅，或晦或明，几欲置身其间。
卷尾赵松雪、虞伯生、冯海粟、柯丹丘辈，皆胜国名士，恨语不甚称耳。”元美曾得戴文进仿熙卷，爱之，然河阳之妙，岂文进所能仿佛哉，而况与之较优劣也？元美于是失言矣。
河阳尝著有《山水画论》，言远近浅深、风雨明晦、四时朝暮之不同，则有“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”之说。至于溪谷桥彴、渔艇钓竿、人物楼观等，莫不分布，使得其所。盖其所证入者深矣。宋人往往摹之，有夺真者。今人见画中有爪树针松，遂曰郭熙，未然也。余在曹秋岳寓，见一卷山石林木，无一笔不似河阳，乃张浃《溪山书屋图》也。按浃画彼时重之，绍兴间臣下有勋绩者，始赐之。重浃画如此，则熙画在当时可知已。
画史载：宋中书门下省及枢密学士院照壁，皆郭熙一手画，中间甚有杰然者，惟学士院《春江晓景》为尤工。
李伯时袁安卧雪图
《卧雪图》为龙眠有名之迹。一伧父自故内得之，上有“龙瞑”印，不知“瞑”即古“眠”字也。余见，惊叹欲绝。高山突兀，长林一围，境深雪积，暑月对之，令人挟裘。一人拥衾而卧，一人扣扉，一人骑，一人前引，一人张盖。卧者静穆，扣者手击耳听，其三人欲反欲止，且行且顾，神情曲妙。无论自龙眠而后，未有其匹，恐前此顾、陆诸人，亦所未及也。
《卧雪图》不始自龙眠，前人已有之，但不知与龙眠画为何如耳。世传丁谓典金陵，陛辞之日，真宗出《袁安卧雪图》赐之，曰：“卿到金陵日，可选一绝景处张此图。”谓至金陵，于城西北隅构亭曰“赏心”，张图于此。久之，图坏。后王琪密学出典是邦，观图嗟惋，有诗云：“昔人已化寥天鹤，往事难寻卧雪图。”
志称：龙眠仕宦，居京师十年，不游权贵门。得休沐，遇佳时，则载酒出城，拉同志二三人，访名园荫林，坐石临水，翛然终日。当时富贵人欲得其笔迹者，往往执礼愿交，靳固不答。至名人胜士，则虽昧生平，相与追随不厌，乘兴落笔，了无难色。又龙眠以御史检法致事，晚置龙眠山庄，优游林壑三十四年。其立品如此，安得笔墨不高绝一世也！
李伯时临唐韦偃放牧图
《放牧图》乃公麟奉旨临韦偃画。唐人极重马政，各苑俱以百千万计，偃盖写当年苑中放牧之景，而公麟以妙笔临之，遂觉吞牛汗血之奇，备尽卷中。马至万余，牧者千余，而林木坡陀沮洳不与焉，真奇观也！洪武三年二月二十三日，高皇帝坐板房，羽林将军叶日升面进此卷，上手题数百言于后，谓“天下已定，居安虑危，使后世子孙育多马于郊野，防疆御患。”想见开国承家，垂谟百世之意焉。
李伯时九歌图
龙眠作画，凡临古则用绢素，自运则不设色，独用澄心堂纸。《九歌图》载在《宣和画谱》，上有“宣和中秘”印，纸系澄心堂，画法灵秀生动。昔称其人物似韩滉，潇洒似王维，若论此卷之妙，韩、王避舍矣。他不具论，即湘夫人一像，萧萧数笔，嫣然欲绝，古今有此妙手乎？龙眠收藏法书极多，留心书学，所书《九歌》隶法劲逸，在宋亦称第一。余言《九歌》为宇宙第一妙文，非龙眠妙画不足以称之，此真千秋快事也。卷旧在贾似道家，上有其印。
元人题跋诗多有可观。又元人张叔厚曾临此图，吴孟思以小篆书其文，藏江南人家。
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