左旋
定武禊帖肥本
余生平酷爱《兰亭序》，不啻昔人所谓有“兰亭癖”者。然求一真《定武本》，三十年无所遇。所收者，宋人翻刻本。至于唐石宋榻，戛戛乎难言之矣。南和白侍御抱一家传一本，是赵子固藏本，所谓《落水兰亭》也。其本旧称阔行，五字未损，神韵浑沦，世间第一鸿宝。侍御由林县令征为御史，此帖不一日去手。壬午，予自楚中典试回，侍御招余饮，出此帖侑觞。侍御为余门人，余不敢一语赞，恐侍御疑余欲得之也。既而世道沧桑，侍御避地会稽，余次儿道楷亦就婚在彼，每出帖相视，辄言不能令予再见之，惨然不乐。
越十五年，侍御隐居山中，学出世法，忽遣一介之使，持帖遗余退谷中，谓：“入山来一切俱弃，岂可独留此物以累清虚乎？”予意不欲收，使者不肯持回。适有唐僧贯休所画《罗汉卷》，神奇绝世，乃以遗之。觉三十年大愿，一旦豁然，而故人高谊，时时在我心目间也。
赵子固所藏《兰亭》，乃姜白石旧物。后有白石跋云：“嘉泰壬戌十二月，因与乡人汤伯升过童道人许，见此《禊帖》，知是乌台卢提点者所藏《定武》旧刻。后数日，雪后更欲雪，上车寒凛，因诣童买得之。”又跋云：“廿余年习《兰亭》，皆无入处。今夕灯下观之，颇有所悟，漫书于此。”此帖后归于霅川萧氏，在其家二十年，又归于俞玉鉴家，又归于高干辧家。赵子固托满师以半万券得之。舟过升山，风厉帆坏，子固抱帖立浅水中，曰：“《兰亭》在此，余不足惜也。
”乃自为跋数百言以记之，末云：“首尾三十三年，心好目玩，终获为我物，几死犹不恨也，人其可以轻视予有此哉？”其笃好之如此。
赵松雪跋云：“古今言书者，以右军为最善。评右军之书者，以《禊帖》为最善。真迹既亡，其刻之石者，以《定武》为最善。然而纸墨有精麤，拓手有工拙，于是优劣分焉。此本纸墨精，拓手工，在《定武》中，岂非至宝耶？”又云：“吾观《禊帖》多矣，未有若此本之妙者。”此本后或归子昂也。
定武禊帖瘦本
瘦本《定武帖》，缺角处有柯九思印，盖其所藏也。姜白石言：“《兰亭》石本，以有锋芒棱角为上。”此本“群带右流天”五字已缺，而锋颖神采奕奕，搨法之最工者也。济南邢子愿曾翻刻之，视此相去千里矣。甲午始来余家，余曾题之云：“昔人谓评《兰亭》如聚讼，其实有不然者。《兰亭》之有《定武》，如众星之有斗，群峰之有岳也，举目可辨，宁待聚讼乎？《兰亭》之妙，法度悉备而不以法见，神力具足而不以力见，所谓‘纯绵裹铁’，此其是矣。
宋人极力规橅，不下百本。或学其纯绵而失之妩媚，或学其裹铁而失之硬直，即面貌已远，况精神乎？此本在赵中舍士祯家，济南邢太仆得之。太仆殁，归于新城王氏。兵乱，淄川人以五斗米易得，携至京师，不知重也。刘安丘见之，叹赏，其人乃珍秘之。时余物色《定武帖》不得，再四购求，不许。其人爱予唐人《维摩说法图》及宣铸乳炉，乃彼此相易。未几，赵子固所藏五字未损本亦至。子固本肥，此本瘦，盖纸有厚薄、搨湿之不同，实一石也。于是宇内秀气，尽在吾几砚前矣。
”余未见赵、柯藏本之先，日所服膺惟《国学本》。此本明初出于天师庵土中，送置国学，字法遒秀，气味深厚，宋人诸家所临远不及之。每疑燕京自石晋后沦于境外，此石何时所刻？何时入土？定在石晋以前。姜尧章云：“《定武本》在官库中，熙宁中薛绍彭刻一副本易之，取原石刻损五字以归。”此本五字未损，或薛氏所刻副本乎？又云：“大观间，诏取薛氏所藏石，龛至宣和殿内。丙午寇至，与岐阳石鼓俱载而北。”今石鼓具在，而《兰亭》何在？
此本五字未刻损，非薛氏所藏石也。盖《定武》，今之定州也，去京师不远。薛氏所刻副本，金元人移之于此，理或然也。
宋刻石本，今存者一为颍上本。相传颍上井中夜放光如虹，县令异之，使下探，得《兰亭》及六铜罍。一为长治本。崇祯初，陕西茍好善令长治，掘地得《兰亭》及舍利数颗。茍与余同官汴梁时，曾以搨本见遗。今石已在茍君家矣。余所见前人集本，如宋理宗御府所集，最为精工，每刻玉池，皆用御府图书，其一百一十七刻俱全在故内，今零散不可问矣。又南宋丞相游似所集，亦百余本。今西川胡菊潭先生所收二三十本，后皆有手题，用“景仁”及“克斋”图书。
其中有御府“领”字从“山”本，极为精采，余手摹之，刻石置山斋。
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