科学与文明 -05-古籍收藏 - -10-艺藏 -02-绘画
21-庚子销夏记-清-孙承泽-第20页
不能有此毡蜡真宋人本也率更正书多带隶法如首行宫字左点作竖笔正锋一画乃隶体近年搨本竟是一点大失书家妙旨矣此搨之所以贵旧也
欧阳询化度寺舎利塔铭
化度寺字法视醴泉差小而整秀则同其石旧在关右南山佛寺宋庆歴间开府王雍过寺见之诧为至寳寺僧闻之误以为石中有寳也破石求之勿得弃之寺后他日王公再至失石所在问之僧具以实对公寻得之己三断矣乃以数十缣易得载归置里第赐书楼下靖康之乱取藏井中兵后好事者出之争相搥搨遂碎之世无复有此石矣此本得之故恭顺家清劲而有神采诚所谓至寳也元人王恽云化度碑率更规模一出黄庭至奇古处乃隶书一变耳
欧阳询温虞公彦博碑
温虞公碑虽已泐然所存者风骨整峻至同年张坦公处见一临本靡靡矣王元美云如郭林宗标格清峻而虚和近人信然考温公卒贞观十一年是时信本年已八十余而楷法精神如此集古録云按唐书温大雅字彦宏弟彦博字大临弟大有字彦将兄弟义当一体而名大者字彦名彦者字大不应如此此诚不可晓附録之
欧阳询九歌
率更有小楷千文及九歌予未见千文至九歌晋府所藏上有其印乃宋搨之精者昔董玄宰先生见于朱御医家谓世无二本回环胸中二十余年诚希世之珍世人艳称化度碑政未见此耳
率更九歌宋时刻于长沙至南渡石已不存精妙宛如手书昔山谷谓唐彦猷得率更真迹数行精思学之遂以名世人能于此帖致精思焉不患不名世矣予恨相见之晚也
欧阳询心经
金石略载率更心经在饶州是贞观九年十月书于白鹿寺楷法精严而又寛展自如笔墨外有方丈之势如郭恕先画楼阁纎微合度了无安排真千秋絶调也米元章谓其真书直到内史此经足当之非溢美矣
欧阳通道因碑
兰台父子齐名号大小欧阳然率更世传数碑而兰台止存一道因碑率更楷法源出古隶居唐楷第一而兰台早孤购求父书不惜重赀力学不倦作书毎用批法葢学其父也予得宋搨善本遂与率更碑合装之
李邕云麾将军李思训碑
李思训碑为北海最妙之迹今残剥已甚予所収者止缺一二字宋以前搨本旧藏京师李贡士家为赵文敏故物其题签乃手书也崇祯辛未李贡士携以相赠帖之四隅久已浥烂裱背纸乃宋戸口册为重装之携至任所相随三十年兵火后己失复得葢异縁也
李北海有两云麾碑一李思训一李秀官同姓又同思训碑在陜西秀碑在良乡秦人着石墨镌华者误以为一碑且以北碑为赵文敏所临误矣良乡碑不知何时入都城宛平令掘地得六础洗视乃云麾碑建古墨斋以贮之不知何时又移至少亰兆署中止二础其四础传谓万歴中亰兆王惟俭携去汴中金石録云明皇以天寳三年改年为载今此碑元年正月立而称元载附记之俟考
李之名迹如李秀碑及娑罗碑东林碑余所収俱翻刻本娑罗碑登州张司冦忻有旧搨乃邢子愿物予曽借阅今张死而絶碑帖不知何在矣
李邕岳麓寺碑
岳麓碑虽已残剥然其锋颕尚凌厉不可一世北海奇人故所书尔尔昔俞仲蔚谓此碑胜云麾必有所见也
北海书宋初人不甚重之至苏米而稍袭其法又至赵文敏每作大书一意拟之矣北海诸碑皆手自镌所云黄仙鹤伏苓芝无其人而托名也欧阳公云李邕书余始甚不好好之最晚譬犹结交其始也难则其合也必久全
李邕歙州刺史叶慧明碑
叶歙州碑乃八分书遒雅大有东亰遗意久传为北海书然碑首断落不敢定金石畧载有道先生叶公碑而不载此碑又赵明诚録有道二碑一为邕行书一为韩择木八分书此碑乃八分书韩耶李耶姑阙疑可也然其书佳甚日数阅之而不倦
汉碑有隶有八分八分亦隶也今之正书亦隶也赵明诚谓欧阳公误以八分为隶公实不误耳
北海书始变右军行法顿挫起伏李阳冰谓为书中得仙手
颜真卿书郭氏家庙碑
碑在今陜西布政司乃汾阳父敬之庙碑文与书俱出鲁公手以一代伟人之家庙非得一代伟人之书不足当之可称古今二絶碑阴载汾阳兄弟九人皆列大位不止史所传幼明一人也所载汾阳封拜亦与史小异
颜真卿书臧懐恪碑
臧将军碑视鲁公他书差劲峭且石又完好锋颕都具墨寳也
颜真卿书东方朔赞
此讃在山东陵县书法较他刻更严整予以曼倩生平极诙谲后世乃有以极正之笔书其讃者使曼倩见之当为骨踈
颜真卿家庙碑
碑在西安文庙文刻四面制作精工鲁公忠孝植于天性殚竭精力以书此碑而竒峭端严一生耿耿大节已若显质之先人矣
颜真卿八关斋会碑
八关碑在归徳府字法大径三寸许方整而有风致视他书更胜予向年官汴城于故家得一不断本后督饷彼中亲至碑下见石尚完好今为时三十年得宋长公荦搨寄此本乃碑之下段已尽泐落不胜怃然
颜真卿书宋文贞璟碑
碑在沙河县书法方整中带有虚和视他书稍异犹为可寳予以崇祯己卯于役河南亲至碑下见石虽渐泐然规画尚可抚摩因搨一纸置舆中共晨夕者经年近霍少司马达搨赠此本大不如二十年前者矣
颜鲁公宋广平碑侧记云广平任御史时持服于沙河县属突厥冦赵定州河朔凶惧邢州刺史黄文轨投艰于公公以父母之邦金革无避及贼至城下公为晓陈祸福其徒有素闻公威名者相率而去之开元末安