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21-庚子销夏记-清-孙承泽-第22页
璘碑
苻尚书碑字法深厚与崔太师碑同王文含自秦中搨寄此本把玩竟日唐初诸公无不学晋即褚河南刚正不挠千古伟人而其书亦带有婵姢不胜罗绮之致葢屈而就晋法也至诚悬始大辟境界自出手眼虽学鲁公实有出蓝之誉故唐人称其一字千金又谓墓碣之书不出诚悬则为不孝至四裔咸知寳重岂幸致哉近人评书者乃以晋法绳之真井蛙之见也
苻符二姓各有分派从苻者其先本姓蒲以谶文改为苻从竹者其先仕秦为符玺郎遂以为氏二姓固自不同而唐苻璘碑合从竹而书作苻而苻坚之苻又有书从者二字古原通用汉碑率以为卝少有从竹者魏晋以下真书碑亦有书符节为苻莭者不可不知也附见于此
栁公权玄秘塔碑
诚悬玄秘碑最为世所矜式然筋骨稍露不及圣徳与崔太师碑宋僧梦英等学之遂落硬直一派不善学栁者也此碑之文为裴休撰唐人取经西域皆梵书畨语文义不通使裴休等翻译润色窃取圣贤之义故幻妄之以文其陋而世人昧昧奉为上乘者皆休等为之也即如撰玄秘塔文何能着一名理但侈言人主宠遇之隆以张扬其教而已休辈之伎俩不过如此先儒云地狱无则已有则小人入若休辈者吾知其沉沦无已矣吾尝读欧阳文忠文集中无一篇佛寺碑记元时欲刻释书令呉幼清先生作序先生坚不应命此皆圣人之徒也
栁公权小楷护命经
前人称栁诚悬所书清静经护命经俱为佳迹然清静经犹摹放大王雁行虞禇至护命经絶去摹仿之迹有自我作祖之意真有唐第一妙迹栁公名墨行世者李西台爱栁尊师志欧阳公爱髙重碑蔡君谟爱阴符序米元章爱金刚经薛道祖爱崔陲碑至于古逸深秀莫护命经若也董玄宰谓于虞褚颜欧皆彷佛十一自学栁诚悬方悟用笔古澹处自今以后不得舍栁法而趣右军然董公秀媚处终囿于王右军不能如栁之脱然能离也六月十八日记于小阁上
栁迹在京师者有宋搨金刚经贾似道藏本在李梅公寓又有王播墓铭在一富商家
苏灵芝书寳塔颂
碑在京师之悯忠寺当日书丹于石故文自后而前字法端洁苏碑之佳者按唐史肃宗至徳二载安禄山已死安庆绪忌史思明之强遣安承庆安守忠阿史那徃征兵因宻图之思明纳判官耿仁智等之谋乃囚承庆等以所部十三郡及兵八万来降上大喜以思明为归义王范阳节度使未几复叛此碑乃建于初归附之时而以媚唐也
史惟则大智禅师碑
惟则分隶为开元时第一揆以汉法固少觉丰腴然而畅适匀妥不乏筋骨是一代髙手也书述称其古今折衷大小应变如因髙而瞩逺俯川陆而毕见信然碑石完好无一字剥落尤为可珍
李阳氷李氏三坟记
篆书自秦汉而后推李阳氷为第一手今观三坟记运笔命格矩法森森诚不易及然予曽于陆探微所画金縢图后见阳氷手书遒劲中逸致翩然又非石刻所能及也
宋僧梦英留心篆学大要于李斯诸人皆加贬驳而独推重阳氷后人非之然所著篆书偏旁字源诚可为后学取法自书后跋云依刊定说文重书偏旁字源目録五百四十部贞石于长安故都文宣王庙使千载之后知予振古风明籀篆引上学者取法于兹意亦甚自任余故装于李氏篆之后窦众谓李阳氷篆为笔虎又善小篆自谓苍颉后身
绛州碧落碑
碧落观名也开元间改为龙兴寺其碑旧传为陈惟正书洛中纪异録称二道士书化白鸽飞去妄也旧刻天尊像背州将摹刻此碑昔李阳氷观之七日而不忍去学之十二年而不成必有独得其妙者矣后人轻毁之可乎旁注释文乃郑承规书方整可存
六月二十日晨起凉生几簟复展碧落碑细看中有絶佳之字不让古篆有絶不佳之字卑俗可■〈口芺〉者昔欧阳公集古録有割去恶字而存佳者如智永千文去二百余字是也此碑当存数十字另装之
王知敬书李靖碑
李卫公碑稍泐金石録谓为王知敬书知敬负书名当时与房玄龄殷仲容相伯仲宜其所书遒美可爱如此唐初名手人止知虞褚如李卫公碑兰陵公主碑崔敦礼碑髙士亷茔兆记孔颕达碑马周碑薛収碑褚亮碑有著名者有不著名者皆精妙絶伦不逊虞褚人罕见之故多不知也
兰陵公主碑
公主太宗第十九女也碑文不知出何人手方整娟秀书家倾国也余尝见赵模所书髙申公茔兆记笔致相合模擅书名太宗尝命之摹兰亭者此为模书无疑也
中书令崔敦礼碑
崔公初名元礼髙祖改敦礼墓碑已剥落然所存者整洁俊逸颗颗明珠也笔致大似李卫公碑当亦是王知敬书秦人赵崡云此碑久仆少传于世又薛収碑书法亦类此当俱是王书也
褚亮碑
禇公乃河南公父由陈入隋由隋入唐八十八卒今碑已残剥分隶精工之甚唐石之最佳者字与马周碑相类马碑金石録谓为殷仲容书则此碑知为仲容无疑也仲容盛负书名河南公肯舍之他求乎
尚书张允碑此碑
稍泐昔人称其书法精健信然唐史为张后允旧书无字新书曰字嗣宗而碑乃曰故金紫光禄大夫张允无后字葢古人双名或时以单字行多有如此
裴休书圭峰碑
裴休书脱胎于智永而附益以欧阳率更是碑乃以篆额付栁诚悬而已任书何不自量也后世乃有以为胜栁书者儿童之见耳所撰文乃彼家剰语舍本业而拾异类之唾余铺张以见学术真如浪子衣珠行乞亦可哀矣
张増书段行琛碑
张増无书名所书段公碑遒劲丰逸全得晋人遗法唐石