左旋
矫强未适，视《史晨》、《韩敕》诸碑，相去千里矣。古谓“书关世代”，岂不信然！
梁鹄字孟皇，安定人。以善书为比部尉，后依刘表。及荆州平，曹瞒募求鹄，鹄惧，自缚诣军门，署假司马，使在秘书。曹常悬其所书帐中，或钉壁上玩之，谓胜师宜官。元人吴叡、褚奂及明文征明，皆学其书。然终是魏人隶，槩谓之汉，误矣。
受禅碑
此碑余家有旧搨本，无一字断裂，上有晋府图书，盖宋时搨也。书法同《劝进》。《金石史》云：“虽小远汉人雍雍雅度，衫履自饬，亦复矫矫。”余按此碑，昔人谓王朗文、梁鹄书、锺繇刻石，为三绝碑。颜鲁公谓为繇书。
黄初制命碑
何元朗谓孔庙碑陈思王文、梁鹄书为二绝，此矮人观场语也。予观其碑，矫厉方板，无论不及汉，且逊《受禅碑》矣。当时曹瞒假立名义，弋取汉鼎，子平济恶，父子兄弟伦理乖斁，千古异变。乃欲矫祀孔子以掩世目，而书者此中宁无梼杌？有中形外，宜其书法不及东京孔庙诸碑也。
锺繇贺捷表
《贺捷表》，欧阳公考当日破关公年月不合，疑其为伪。黄长睿又考之魏史，断其为真。然此表旧传有大小二本不同，欧阳公以小者差类繇书。余所见者乃小本，然不知出谁氏之临摹也。予每言：锺书以右军临者为正，如右军书以唐人双钩者为正也。
锺繇荐季直表
《荐季直表》前此未见古刻，止于华氏《真赏斋帖》见之。谓真迹在沈启南家，华氏得之上石，一时盛传，以为奇迹。然乎？否乎？世岂有晋迹存于千二百年之后者乎？其书虽有隶体，但媚娟开俗学之渐，视力命、墓田诸刻端劲具有典刑者，相去径庭矣。其为宋元人伪作无疑也。
王右军临锺繇力命表墓田帖
右军所临锺太傅书，乃南唐《墨宝堂》石，神韵俱全，信乎其为“墨宝”也！太傅字形多匾阔，带有隶意。右军但以己意临之，不区区求形相之似也。古人临书，惟欲发露自己精神，不肯寄人篱下，往往如此。赵子昂云：“《兰亭》与《丙舍帖》绝相似。”乃王自似王，非王之似锺也。
王右军黄庭经
予有御府本《黄庭经》，特为宝重。又得宋搨残缺本，乃褚河南所临，宋高宗刻之禁中，米元章所谓“天下第一”者也。虽存者仅半，然不失为宝。今行世乃吴通微书，视此不啻霄壤矣。
王右军乐毅论
《乐毅论》是王右军亲书于石，以贻后人者。唐太宗取入御府，甃昭陵中。后温韬盗发，旧石已碎。宋学士高绅以铁束之，其末独存“海”字，此本是也。欧阳文忠云：“其石高学士之子弟质钱于富人，而富人家失火，遂焚其石。”赵德父云：“石未焚，后在郎官赵踈家，木匣贮之，极为珍惜。亲旧有求墨本者，必手摸以遗，后不知所在。”近人李日华有一本，题一“修”字，传为欧阳重刻，然世亦罕见。今所传行者，乃宋人王着伪书耳。
王右军东方朔画赞
贞观所购大王书，评定以《黄庭》第一，《画赞》第二。则知此帖唐时尚在御府。所谓殉葬王敬仁，乃伪也。书法挺劲，与他书稍异。唐初诸贤，无不自此入手，而柳诚悬得之为多，观《护命经》固全用其法也。
王右军曹娥碑
宋搨《曹娥碑》，乃宋高宗御府本。书法静婉贞淑，如觌其人。书字至此，真可倾国！昔赵文敏谓见其墨迹，曰：“如亲见吕仙听吹玉笛，可以称量天下之书。”讵不信然！
六月七日为初伏，天气蒸雨，数年来无此奇热也。阅此帖，殊觉清风习习，不啻赤脚踏层冰也。
王右军笔阵图
相传卫夫人有《笔阵图》，右军题其后，累代皆以为右军书。予观其论书语，殊浅薄，尚不及孙虔礼，而书法亦远逊右军他书，殆后人妄为之耳。赵子固云：“学书必先定间架。若论间架，莫平正于此矣。”操觚者所必资也。至孙虔礼云：“既知平正，务追险绝。”是又在人自得何如耳。
王右军十七帖
唐文皇收右军遗迹，率以一丈二尺为一卷，因首有“十七”字，故名《十七帖》。李后主得贺知章临本，刻之澄心堂。大观中又刻之太清楼，俱精工。至唐人双钩墨迹后有“敕”字者，万历中在京师王思延家，济南邢子愿借之上石，亦甚苍劲有致，不逊宋刻。国变后，此石不存，后人恐未得见也。
晋人以书擅当代，然见之碑板，无一佳者。至《周孝侯碑》，不知何人假之为右军书，且其文谬妄，前人驳之详矣，不足存也。
庚子销夏记卷五
《庚子销夏记》卷六
吏部左侍郎孙承泽撰
隋皇甫诞碑
皇甫君，隋人，而碑则立于唐，欧阳询书。其笔带有汉人分法，是率更得意书。王元美云：“比之诸碑，尤为险劲，是伊家兰台发源。
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