左旋
然《清静经》犹摹仿大王，雁行虞、褚。至《护命经》，绝去摹仿之迹，有自我作祖之意，真有唐第一妙迹！柳公名墨行世者，李西台爱《柳尊师志》，欧阳公爱《高重碑》，蔡君谟爱《阴符序》，米元章爱《金刚经》，薛道祖爱《崔陲碑》。至于古逸深秀，莫《护命经》若也。董玄宰谓：“于虞、褚、颜、欧，皆彷佛十一。自学柳诚悬，方悟用笔古澹处。自今以后，不得舍柳法而趣右军。”然董公秀媚处，终囿于王右军，不能如柳之脱然能离也。六月十八日记于小阁上。
柳迹在京师者，有宋搨《金刚经》，贾似道藏本，在李梅公寓。又有《王播墓铭》，在一富商家。
苏灵芝书宝塔颂
碑在京师之悯忠寺。当日书丹于石，故文自后而前。字法端洁，苏碑之佳者。按唐史：肃宗至德二载，安禄山已死，安庆绪忌史思明之强，遣安承庆、安守忠、阿史那往征兵，因密图之。思明纳判官耿仁智等之谋，乃囚承庆等，以所部十三郡及兵八万来降。上大喜，以思明为归义王、范阳节度使。未几复叛。此碑乃建于初归附之时，而以媚唐也。
史惟则大智禅师碑
惟则分隶，为开元时第一。揆以汉法，固少觉丰腴，然而畅适匀妥，不乏筋骨，是一代高手也。书述称其“古今折衷，大小应变，如因高而瞩远，俯川陆而毕见”，信然。碑石完好，无一字剥落，尤为可珍。
李阳冰李氏三坟记
篆书自秦汉而后，推李阳冰为第一手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。然予曾于陆探微所画《金縢图》后，见阳冰手书，遒劲中逸致翩然，又非石刻所能及也。
宋僧梦英留心篆学，大要于李斯诸人皆加贬驳，而独推重阳冰，后人非之。然所著《篆书偏旁字源》，诚可为后学取法。自书后跋云：“依刊定《说文》，重书偏旁字源目录五百四十部，贞石于长安故都文宣王庙，使千载之后，知予振古风，明籀篆，引上学者取法于兹。”意亦甚自任。余故装于李氏篆之后。窦众谓李阳冰篆为“笔虎”，又善小篆，自谓“苍颉后身”。
绛州碧落碑
碧落，观名也。开元间改为龙兴寺。其碑旧传为陈惟正书。《洛中纪异录》称二道士书，化白鸽飞去，妄也。旧刻天尊像背，州将摹刻此碑。昔李阳冰观之七日而不忍去，学之十二年而不成，必有独得其妙者矣。后人轻毁之，可乎？旁注释文，乃郑承规书，方整可存。
六月二十日，晨起凉生几簟，复展《碧落碑》细看。中有绝佳之字，不让古篆；有绝不佳之字，卑俗可哂者。昔欧阳公《集古录》有割去恶字而存佳者，如智永《千文》去二百余字是也。此碑当存数十字，另装之。
王知敬书李靖碑
李卫公碑稍泐，《金石录》谓为王知敬书。知敬负书名当时，与房玄龄、殷仲容相伯仲，宜其所书遒美可爱如此。唐初名手，人止知虞、褚。如李卫公碑、兰陵公主碑、崔敦礼碑、高士廉茔兆记、孔颖达碑、马周碑、薛收碑、褚亮碑，有著名者，有不著名者，皆精妙绝伦，不逊虞、褚。人罕见之，故多不知也。
兰陵公主碑
公主，太宗第十九女也。碑文不知出何人手，方整娟秀，书家倾国也。余尝见赵模所书《高申公茔兆记》，笔致相合。模擅书名，太宗尝命之摹《兰亭》者，此为模书无疑也。
中书令崔敦礼碑
崔公初名元礼，高祖改敦礼。墓碑已剥落，然所存者，整洁俊逸，颗颗明珠也。笔致大似李卫公碑，当亦是王知敬书。秦人赵崡云：“此碑久仆，少传于世。”又《薛收碑》，书法亦类此，当俱是王书也。
褚亮碑
褚公乃河南公父，由陈入隋，由隋入唐，八十八卒。今碑已残剥，分隶精工之甚，唐石之最佳者。字与《马周碑》相类。马碑《金石录》谓为殷仲容书，则此碑知为仲容无疑也。仲容盛负书名，河南公肯舍之他求乎？
尚书张允碑
此碑稍泐，昔人称其书法精健，信然。唐史为张后允，旧书无字，新书曰“字嗣宗”，而碑乃曰“故金紫光禄大夫张允”，无“后”字。盖古人双名，或时以单字行，多有如此。
裴休书圭峰碑
裴休书脱胎于智永，而附益以欧阳率更。是碑乃以篆额付柳诚悬，而己任书，何不自量也？后世乃有以为胜柳书者，儿童之见耳。所撰文乃彼家剩语，舍本业而拾异类之唾余，铺张以见学术，真如浪子衣珠行乞，亦可哀矣。
张增书段行琛碑
张增无书名，所书段公碑，遒劲丰逸，全得晋人遗法，唐石之最佳者可玩也。按行琛乃忠烈公秀实之父，长祥颖，次忠烈，次秀成，次同颖，史传不载。
曲阜县文宣王庙记
孔温裕乃先圣三十九代孙，能以私俸奏请葺庙，
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