左旋
至碑中谓“杞欲害公之人，而不能害公之仙”，其说亦新。余以为杞能害公一时，而不能不予公以千古，固无论公之仙与不仙也。
米元章芜湖县新学记
《芜湖学记》，黄裳撰文，米芾书。字法遒劲而韶秀。余旧有未断本，兵乱失去。今虽稍剥，然大胜《龙井》、《方圆庵》诸刻。
米元章明道观壁记、章圣天临殿记及天临殿铭
三石皆奉敕书，颖秀异常，唐人不敢望其项背也。六月二十二日，久旱大雨，几席生凉，坐小阁上观之竟日。
米元章书天衣怀禅师碑
碑文全用彼家语，似一篇语录，非文也。而笔法劲逸，绝胜他书。后书“芾呈”，盖稿也。韩平原脱以上石。今墨迹在龚合肥处，前缺十余行，中亦有数字不同，想所书非一本耳。
黄山谷书狄梁公碑
碑为范文正公撰文，黄文节书。文载梁公事极悉，书极端谨，不类他书。以梁公之勋德，文正之文章，文节之妙笔，可称三绝。山谷尚有《夷齐碑》，惜未见。
黄山谷题琴师元公此君轩诗
《此君轩诗》为涪翁极得意之作，而书亦潇洒如意。不知刻于何地，摹手不工，然一段清朗之致，如霁色在林，尚足扑人眉宇也。
又见山谷《绿菜赞》，刻于庐山庙。盖山谷谪居涪城作也。《绿菜赞》赠女子炎玉者。炎玉姓史氏，名琰，字炎玉，为张子复妻，喜文墨，夫妇诗词倡和，汇为一编，曰《和鸣集》。山谷来涪，叙张氏为姑表亲，炎玉致绿菜，遂为之赞。书法甚佳，石理已泐，姑记其事于后。
蔡君谟万安桥记
泉州万安桥，长三千六百尺，费至一千四百万，事亦巨矣。忠惠以一太守，不费公帑为之，事举而民不怨，此“忠”之所以为忠，“惠”之所以为惠也。桥成，公召还朝，乃大书刻石，雄伟开宕，堪与桥称。
蔡君谟荔枝谱
《荔枝谱》书法，颜鲁公体格相嫓，风骨则逊。世代使之然也。然宋季诸公能存晋唐法者，指不多屈也。
蔡君谟茶录
宋人无工楷法者，忠惠《茶录》出入晋唐间，绝构也。此本刻于宋大内，彼时已称不易得。余又于友人处见一本，结构稍懈，大不及此。此本后有黄文献手跋云：“蔡君谟小楷《茶录》，结体似颜平原。张景隆刻之汴京。又有墨本入绍兴焕章阁，摸勒禁中，无八分题序，字势飘逸，颇具晋人风轨，此搨是也。今皆不传。恐当日所书不止一二，或别有真迹，旦暮遇之，亦未可知耳。至正三年佛日，黄溍记。”
宋翻刻高从书盘谷序
高从，唐贞元间人，所书《盘谷序》，端劲有古法，世不多见。至欧阳文忠修《唐书》，搜罗金石遗文，始得此碑，人益贵尚，至有万钱购之者。久之剥落。元佑八年，济源令傅君俞摹刻之，然笔法大有唐致，非宋人所及也。
宋高宗藉田手诏
宋诸帝多能书者，而以高宗为第一。此绍兴十七年耕藉诏书，颁至婺州上石。余见思陵手书甚多，此诏更觉劲拔。近代宸翰未有也。
卢经书慎刑箴
《慎刑箴》乃晁尚书迥判西京时所作，一序一箴，极其剀切。而进士卢经书刻于石，书法整洁可爱。当兹刑罚烦苛，四海重足，安得此仁人之言，重刊置司刑之座右乎？
此石序文稍有剥落者，录其箴云：“刑之所设，禁暴防淫。慎用戒滥，利泽惟深。如烛于暗，如拯于沉。所以君子，必尽其心。慎刑本仁，仁者多寿。滥刑护报，天网不漏。严母先见，于公有后。愿布斯文，置诸座右。”
道士于贞庵记
于道士元隐殁，宣和帝赐之道号，乃集唐诸名家书而为记。集字绝无凑泊痕，风神潇洒，高手也。
僧参寥书三十六峰赋
武林僧参寥，从坡公游。其所书楼四明《三十六峰赋》，笔法全仿坡公。闻彼时徐州有营伎，习坡公书，人每不能辨。盖公为一代伟人，即异流妇女，咸知企慕效法如此，而朝士顾欲杀之而甘心者，则独何欤？
朱元晦先生题愚叟墓
朱子大书，雄伟异常。石已剥落，书云“呜呼大愚叟君之墓”八字。以先贤手迹，存之。
龚敦颐书陆宣公祠堂记
祠建于淳熙四年，吕东莱先生文，龚敦颐书。文既条达卓朗，书复驯驯雅饬。当时事衰微之日，而诸君子犹表章正人以维风纪，其事犹可纪也。
金修中岳庙碑
碑文为黄久约撰，书者止云“臣郝”，不着其名。石又完好非泐也。书法方整遒劲，大有唐人遗致。
王庭筠书博州庙学碑
庭筠负书名。此碑风骨磊落，有襄阳之劲秀而无其倾欹，金石不多见者。庭筠以名家子，仕于完颜，年未四十，自称“黄华老人”，其意良可悲矣。
沂州普照寺兴造记
碑立于皇统四年，集柳诚悬书，方整劲秀，宛如柳公手迹。集者不著名，如此妙腕，大胜唐人怀仁。
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