左旋
有时如古诗十九首及陶靖节诗，妙在语言之外；有如太白《蜀道难》《远别离》等篇，豪迈高超，不可一世；有如《渭城朝雨》《黄河远上》《回乐峰前》诸咏，凄楚隽永，百读不厌。亦偶于含饴弄孙时，戏写人间未画之品，及一二罕见之物，解颐释闷。又曾画“说到人情剑欲鸣”与“不重生男重生女”，则有傲岸不凡气概。又册中有“天若有情天亦老”之作，试问千古画师，如写此题，从何下手？公于雍正己酉年，奉命入大内，作丈许绢本工笔横幅《天空海阔图》《长江万里图》《民安物阜图》，幸携稿归，秉得敬存其二。
又作绢本长幅图，未合上意，持归家传，秉得日时拜对，生平一大幸也。
公用印章于书画，必与书画中意相合。如临古帖，用“不敢有己见”“非我所能为者”“顾于所遇”“玩味古人”等章；画锺像，用“神来”；虎，用“满纸腥风”；树石，用“得树皮石面之真”；鱼，用“跃如”；偶画痴聋喑哑及犬豕等物，则用“一时游戏”或“一味胡涂”等类。余多仿此。市人不知此意，乱用闲章于赝本，已属可笑，甚至以“乾坤一草亭”“一片冰心在玉壶”等章，擅加于真迹空处。好事者某，以径八寸“子孙永保”章，印于公画正中，岂不大可哀也夫！
“神来”章，方长各一，俱白文，多用于锺进士、洛神幅上。然如花竹小品之极得意者，亦偶用之。秉所藏小册中有风竹二枝，在公生平墨作中居最，即文、苏复生，亦不能过，真所谓神来者矣。
古人有落款于画幅背面、树石间者，盖缘画中有不可多着字迹之理也。近世忽之。公落款，常书二三字于上角，或书于实处，或加年月书数字于侧边，皆与画意洽和，而不可增损移易。或用一私印，或加一二闲章，亦与画理大有关合。落单款，书名不书姓，或书“且道人”三字。长款间亦书姓。一时游戏之作，或书“古狂”二字。中年以前，册箑手卷中，偶书“韦三”两字，不多见也。号下书“指头画”“指头生活”字样者，则用名号印，或加一二闲章。
落单款者，必用“指头画”“指头生活”“指头蘸墨”等章。款与印章，亦弗重复。
公画多不书题。如写“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，仅书写“唐人句”四字，弥觉味长。千百中偶有一二书题者，盖不得已，应俗子之请尔。
用墨设色，宜轻宜淡，忌重忌浓。轻淡则清而秀，浓重则浊而俗。奈指画纸本，只宜浓墨重用，一或破水，则穿透矣，故不能轻而淡也。墨气既浓且重，则设色亦如之，过于轻淡则不相称。然浓且重，未见其浊而俗，何也？腕底指下有书卷气于其间也。如米家父子画，愈重而愈觉其润泽，仿之则浊且俗矣。绢本册箑，墨中俱可破水，故墨气极轻而淡，而设色亦如之。故纸本与绢本册箑，如出两手，况皆亲笔渲染，故尤不同。然轻且淡，未见其薄而弱，何也？
指下画中具有神气、元气于其间也。如倪云林画，愈淡而愈觉其秀雅，仿之则薄且弱矣。橅公画，可以绢橅绢，纸橅纸。以纸橅绢，不能如其轻且淡；以绢橅纸，不可如其重且浓。或曰：“以纸橅绢，诚不能如其轻且淡矣；以绢橅纸，何不可如其重且浓邪？何勿稍轻而淡之乎？”兼曰：“绢如纸本重且浓，则俗不可医；若易其重且浓，稍轻而淡之，则神气尽失，且致不成画矣。”故橅公指画，淡者不可浓，重者不可轻。推而至于燥湿、粗细、长短、阔狭，一一如之，难以稍参己见。
甚而至于随意信手，偶致尺寸矩度微有未合者，若稍以己见正之，合则合矣，而神气失之远矣，反逊其未合者之为美也。用数十年苦功，见清奇浓淡数十百种，临橅参悟，始知公画之所以神，否则断难梦见。可轻学耶？可轻议耶？纸本亦不无轻而淡者，惟用焦墨、水墨于旧纸则可。凡此多不设色，所谓逸品者是也。有以宣纸求画者，公如其式，易以时纸，却其纸曰：“吾画粗品也，过费时纸，心已难安，何忍涂此佳品？”有以矾纸求画者，亦如其式，易以生纸。
故平生指画，无一宣纸、矾纸者。一时机到神来，欲作一二画，案头适无他纸，而兴不可遏，遂权用矾纸成之，而气韵亦宛如生纸之作。然此偶尔事也。若谓矾纸可作指画，则大谬矣。至每岁重午画朱砂锺馗像，则惟用矾纸。纸尽而有余兴，或权用生纸足之，然生纸行朱颇不易易，故亦偶然。
公画凡三变：少壮时，以机趣风神胜，多萧疏灵妙之作；中年，以神韵力量胜，或简淡古拙，或淋漓痛快，或冷隽闲远，或沉着幽艳，千变万化，愈出愈奇；晚年，以理法胜，深厚浑穆，
科学与文明 -05-古籍收藏-10-艺藏 -02-绘画
24-指头画说-清-高秉*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...