左旋
重者山用石青绿，并缀树石，为人物用粉衬。间有用石青绿皴者，树叶多夹笔，则以合绿染，再以石青绿加之。此一家只宜晴景，乃照耀陆离而明艳如此也。人物楼阁，虽用粉衬，亦须清淡。除红叶外，不可妄用朱、丹、青之属，方是家数。如唐李将军父子，宋董源、王晋卿、赵大年诸家可法。
沈括《图画歌》曰：画中最妙言山水，摩诘峰峦两面起。李成笔夺造化工，荆浩开图论千里。范宽石澜烟林深，枯木关仝极难比。江南董源僧巨然，淡墨轻岚为一体。宋迪长于远与平，王端善作寒江行。克明已往道宁逝，郭熙遂得新来名。花竹翎毛不同等，独出徐熙入神境。赵昌设色古无如，王友刘常亦堪并。黄筌居寀及谭宏，鸥鹭春葩蜀中景。艾宣孔雀世绝伦，羊仲甫鸡皆妙品。惟有长安易元吉，岂止獐猿人不及。鵰鹰飞动美张泾，番马胡瓌岌然立。
濠梁崔白及崔悫，群虎屏风供御幄。海河徐易鱼水科，鳞鬛如生颇难学。金陵佛像王齐翰，顾德谦名皆雅玩。老曹菩萨各精神，道士李刘俱伟观。星辰独尚孙知微，卢氏楞伽亦为伴。勾龙爽笔势飘飖，锦里三人共辉焕。西川女子分十眉，宫妆捻银周昉肥。尧民击壤鼓腹笑，滕王蛱蝶相交飞。居宁草虫名浙右，孤松韦偃称世稀。韩干能为大宛马，包鼎虎有惊人威。将军曹霸善图写，玉花骢并今传之。驭人相扶似偶语，老杜咏入丹青诗。少保薛稷偏攻鹤，杂品皆奇惟石恪。
戴嵩韩滉能画牛，小景惠崇烟漠漠。唐僧传古精画龙，毫端想与精神通。拏珠奋身奔海窟，鬛如飞火腾虚空。忠恕楼台真有功，山头突出华清宫。用及象坤能画鬼，角嘴铁面头蓬松。侯翼曾为五侯图，海山聚出风云乌。尔朱先生着儒服，吕翁碧眼长髭须。恺之维摩失旧迹，但见累世令人模。探微真迹存一本，甘露板壁狻猊枯。操蛇恶鬼衔火兽，凿名道子传注吴。僧繇殿龙点双目，实时便有雷霆驱。仙翁葛老度溪岭，潇洒数幅名仙居。辋川弄水并捕鱼，长河乱苇寒疏疏。
予家所有将盈车，高下百品难俱书。相传好古雅君子，睹诗观画言无虚。
董广川《书孙白画水图》曰：画师相与言，靠山不靠水。谓山有峰峦崖谷，烟云树石，可以萦带掩连见之；至水则更无带映曲文斜势，要尽其窊隆派别，故于画为尤难。彼或争胜取奇，以夸张当世者，不过蹙纹起浪，若更作蛟蜃出没，便是《山海图》矣。唐人孙位画水，必杂石为惊涛怒浪，盖失水之本性，而求假于物以发其湍瀑，是不足于水也。曲阳庙壁有画水，世传为异，盖水纹平漫，隐起浮流，混混不息。其后有梯升而崇者，知辟为隆洼，为下随势为水，以是衒于世俗，而人初未识其伪也。
元初孙白，始创意作、浚原，平波细流，停为潋滟，引为决泄，尽出前人意外，别为新规胜槩。不假山石为激跃，而自成迅流；不借滩濑为湍溅，而自为冲波。使夫萦纡曲直，随流荡漾，自然长文细络，有序不乱，乃真入神水也。大开一门户矣。尝言画漫水，要不断水脉为工；画急水，要不混洄澜为工。若今以二说观世之画水者，真可一笑也。夫漫流之水，则为池水风纹，更无流脉；画迅流者，则浪头沸起，反如印板，岂胜道哉！要知画水者，当观其源，次观其澜，又其次则观其流。
然知此者，盖鲜耳。故知汪洋涵蓄，以滔没为平；引脉分流，以澹荡为势。至于聚为漪澜，散为淰**，游泳乎其中而不系于物者，此真天下之水者也。亦知求于此乎？
○六法三品
谢赫云：画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物写形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传模移写。六法精论，万古不移。自骨法用笔以下五法，可学而能。如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。故气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品。笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者，谓之妙品。得其形似而不失规矩者，谓之能品。
○六要六长
刘道醇云：识画之诀，在乎明六要而审六长。所谓六要者：气韵兼力一也，格制俱老二也，变异合理三也，彩绘有泽四也，去来自然五也，师学舍短六也。所谓六长者：粗卤求笔一也，僻涩求才二也，细巧求力三也，狂怪求理四也，无墨求染五也，平画求长六也。既明彼六要，是审彼长，虽卷帙溢箱，屏壁周庑，自然至于别识矣。
○气韵
邓公寿云：气韵生动，非师可传，多是轩冕才贤、岩穴上士，高雅之情之所寄也。人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至。不尔，虽竭巧思，止同众工之事，虽曰画而非画。
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