左旋
乃以神、逸、妙、能为次。
米南宫云：李成淡墨如梦雾中，石如云动，多巧少真意。范宽势虽雄杰，然深暗如暮夜晦暝，土石不分，物象之幽雅，品固在李成上。关仝粗山，工关河之势，峰峦少秀气。董源峰顶不工，绝涧危径，幽壑荒迥，率多真意。巨然明润郁葱，最有爽气，矾头太多。荆浩善为云中山顶，四面峻厚。
韩纯全云：王晋卿每阅画，必召某同观，论乎渊奥，构其名实。偶一日于赐书堂东挂李成，西挂范宽。先观李公之迹，云：“李公家法，墨润而笔精，烟岚轻动，如对面千里，秀气可掬。”次观范宽之作，如面前真列，峰峦气势雄逸，笔力老健。此二画之迹，真一文一武也。余尝思其言之当，真可谓鉴通骨髓矣。
郭若虚云：画山水，惟营丘李成、长安关仝、华原范宽，智妙入神，才高出类，三家鼎峙，百代标程。夫气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微者，营丘之制也。石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物幽闲者，关氏之风也。峰峦浑厚，势状雄强，抢笔俱匀，人屋皆质者，范氏之法也。烟林平远之妙，始自营丘。画松叶谓之攒针，笔不染淡，自有荣茂之色。关画木叶，间用墨揾，时出枯梢，笔踪劲利，学者难到。范宽林木，或侧形如偃盖，别是一种风规，但未见画松柏耳。
画屋既质，以墨笼染，后辈目为铁屋。
莫云卿云：禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也。但其人非南北耳。北宗则李思训父子，传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕，以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变钩斫之法，其传为张璪、荆、关、郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四大家。亦如六祖之后，有马驹、云门也。
赵希远云：辛酉秋，余同宗伯董玄宰至京口，访张修羽，见其所藏黄子久《浮峦暖翠》，章法、笔法、墨法与诸作迥绝。宗伯云：“我所见黄子久画不下三十幅，要知此幅为第一。”属余收缩小幅，以便随身展观。修羽有别业在城南，中有三层楼，可望江帆、茂因诸山名胜，四面旋绕。余从容临摹其间，心境闲旷，颇得领略《浮峦暖翠》趣向。修羽间出示所藏鼎彝古玩及宋元人名迹，与国朝文、沈诸家画，种种不一，余不暇一一记之。
如卢鸿《草堂》十册，位置奇特，人物林木泉石，极其古雅精妙，皴擦渲染，有力有韵，用墨如漆，光采陆离，夺人心目，宜乎海内共宝之也。有王叔明《香光居士图》，乃巨幅，笔势飘举，皴法有极细者，点苔用秃笔正锋，苍莽混融，余亦爱而临之。内有倪高士一小幅，从吾乡曹起莘家得来，作悬崖绝壁，笔法全学关仝，亦是神物。余得探讨月余，亦生平一快事也，因以记之。
新安吴江村所藏董展画，余在维扬见之。作挺秀枯枝树四五株，以青绿朱粉点叶，分出树头，山石用麻皮皴，青绿刷色，山峦只一两转便完，极有气格。经年累月，味之不尽。
邹愚谷云：米公痴绝，所为云山，独创一家，卓立千古。此中三昧，惟伊家父子自相传赏，不令他人窥窃一脔。越二百年而有高尚书者出，尽伊父子而有之，云树罨霭，大有生气，墨汁漓漓欲堕几席，真足当鼎峙矣！夫房山高先生有奇癖，而所画亦奇，岂性带痴癖者乃能为绝笔耶？予因远想于长康之三绝也。谚云：“不颠不狂，其名不扬。”或正谓此。
袁玄石云：画山水不可太熟，熟则少文；不可太生，生则多戾。练熟还生，斯妙矣。
张元春云：大树论根，大松错节。远山可断，近山脉接。大石崔嵬，小石错杂。总要得势，皴法各别。笔润淋漓，不在重叠。
夏烟林云：意懒石不硬，心烦水不清。笔尖树不老，墨浓云不轻。
王无倪云：画无绝笔，传授为先。古哲妙墨，代代相沿。犹夫子之云，识大识小也。若广访名师，加以心慧，古迹不但可亚，还可自谓过之。
徐仲修云：山有翠微不可无路，岸有人家不可无渡。石有自然，最忌作怪。写人任真，定犯俗态。
郑超宗云：山水妙处在暗不在明，古人以烟云为第一，盖此意。襄阳米父子独得北苑三昧。高房山以浑厚入之，方方壶便开陈白阳门户矣。
○评画
画法：六朝不及晋魏，宋元不及六朝。至唐画，则各自成佛作祖，不以时代为限。
赏鉴好事
书画有赏鉴、好事二家，其说旧矣。若求其人，则自人主、侯王、将相以及方外衲子，固宜有之。张彦远云：“有收藏而不能鉴识，能鉴识而不善阅玩，能阅玩而不能装褫，而无铨次，皆病也。”
似不似
画花，赵昌意在似，徐熙意不在似。
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