左旋
当真可谓鉴通骨髓矣。画不遇识，如客行于途，无分于善恶也。悲夫！
画史【宋海岳米芾】
李成真迹，只见二本：一松石，一山水，皆出盛文肃家，今在予斋。秀润不凡，松劲挺，枝叶郁然有阴，荆楚小木，无冗笔，不作龙蛇之状。今世贵侯所収大图，犹如颜、栁书药牌，形貎似尔。林木怒张，松干枯瘦，多节小木如柴，皆无一毫生意。成身第进士，为光禄丞。子佑为谏议大夫，孙宥为待制。使纵使凡工，衣食所仰，亦不如是之多也。多因俗手，假名以乱真耳。
董渊平淡天真，晋唐无此品，近世无与比也。峯峦出没，云雾显晦，不装巧趣，皆得天真。岚色郁苍，枝干劲挺，咸有生意。溪桥渔浦，洲渚掩映，一片江南。
予家所収李成，至李冠卿大扇，爱之不已。旣购得之，背于真州。昭宣使宋用臣自舒州召还，见之，太息云：“光献太后尽购李成画贴屏风，成以上所好，至輙玩立。”因吴丞相夫人入朝，太皇使引辨真伪，葢成之孙女也。内以真迹一幅，勅内臣背于内东门，正与此类。因语泫然，嘱吾爱惜。予亦甚珍之。及得盛文肃家松石，片幅干挺，可为隆栋，枝叶萋然，作节处不用墨圏，下一大点，以通身淡笔空过。皴石圆润突起，至坡峯落笔，与石脚及水中一石相平，下用淡墨作水相准，乃是一碛，真入水中。
不若世俗所効，直斜落笔，下更无地，又无水势，如飞空中。使妄评之人，以李成无脚，葢未见真耳。
范寛师荆浩，浩自称洪谷子。王诜尝以二画见送，因重背，入手于左边石上，有“洪谷子”字在抹石之下，非后人作也。然全不似寛。后数年，丹徒僧房有一轴山水，与浩一同，而笔干不圆，于瀑水边题“华原范寛”，乃是少年所作。却以常法较之，山顶好作宻林，自此趋枯老；水际作突兀大石，自此趋劲硬。信荆之弟子也。于是以一画易之，収以示鉴。
予昔购李升山水一幅，细秀而润，上危峯，下桥沙中，瀑泉，松有三十余株，小字题松身曰“蜀人李升”。以易刘泾古帖，刘刮去字，题曰“李思训”，易为赵叔盎。今人好伪不好真，使人叹息。
大抵好事者与赏鉴家不同。赏鉴家，必其笃好，遍阅记録，又复心得，或自能画，故所収皆精品。近世人，或有赀力，元非酷好，意作标题，至假耳目于人，此谓之好事者。置锦嚢玉轴，以为珍秘，开之或笑倒。予輙抚案大叫曰：“惭惶杀人！”王诜每见予作此语，亦常道。后学曹贯道亦尝道之，每见有可笑，必曰：“米元章道惭惶杀人！”大约近世人所収，多可赠此语也。
予家最上品书画，用姓名字印、审定真迹字印、神品字印、平生真赏印、米芾秘箧印、宝晋书印、米姓翰墨印、鉴定法书之印、米姓秘玩之印。
古画士人，难以货取。所以通书画博物，自是雅致。今人偶収一真物，便与性命俱矣，岂知人生适目之事，看乆即厌，时易新玩，两适其欲，乃是达者。
古画至唐初皆生绢，至周昉、韩干，后来皆以热汤半熟，入粉搥如银板，故作人物精彩入笔。今人収唐画，必以绢辨，见文麄便云不是唐，非也。张僧繇、阎令画，世所存者皆生绢。南唐画皆粗绢。徐熙绢或如布。
装背画，不须用绢补破处，用之新时似好，展卷乆，为硬绢抵之，却于不破处破，大可惜。
六要六长【宋刘道醇】
画之诀，在乎明六要而审六长。所谓六要者：气韵兼力，一也；格制俱老，二也；变异合理，三也；彩绘有泽，四也；去来自然，五也；师学舍短，六也。所谓六长者：粗卤求笔，一也；僻涩求才，二也；细巧求力，三也；狂怪求理，四也；无墨求染，五也；平画求长，六也。旣明六要，又审六长，自然知悟。
唐玄生曰：道醇之六要六长，与谢赫之六法，俱不朽。
杂说【宋朱景玄】
画者，文之极也。故古今文人，颇多着意，岂独艺之云乎？其为人也多文，虽有不晓画者寡矣；其为人也无文，虽有晓画者寡矣。
画之为用大矣！盈天地间万物，悉可挥毫运思，曲尽其态。而所以能曲尽者，止一法耳。一者何也？曰：传神而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭若虚深鄙众工，谓虽曰画而非画者，葢止能传其形，而不能传其神也。
自昔赏鉴家分品有三：曰神，曰妙，曰能。唐朱景真撰《唐贤画录》，三品之外，更增逸品。其后黄休复作《益州名画记》，乃以逸为先，而神、妙、能次之。景真虽云逸格不拘常法，用表贤愚，然逸之高，岂得附于三品之后？未若休复首推之为当也。
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