左旋
云雾烟霭之外，其言霞者，东曙曰明霞，西照曰暮霞，乃早晚一时之气晖也。凡云霞烟雾霭之气，为岚光山色、遥岑逺树之彩也。善绘于此，得四时之真气，造化在手矣。风虽无迹，而草木衣带之形，云头雨脚之势，无少逆也。如逆之，则失其大要。继而以雨雪之际，时虽不同，然雨有急雨，有骤雨，有夜雨，有欲雨，有雨霁；雪者，有风雪，有江雪，有夜雪，有春雪，有暮雪，有雪霁，有欲雪。凡雨雪，又本乎风势之缓急，想其时候，方可落笔。
论人物桥约关城寺观山居舟车
凡画人物，不可麄俗，贵纯雅而幽闲。其隐居傲逸之士，当与村居耕叟渔父辈体貎不同。窃观古之山水中人物，闲雅无有麄恶者。近之所作，徃徃乏古人之态。言桥约者，通舡曰桥，约者以横木度于溪涧之上，但人迹可通也。关者在乎山峡之间，只一路可通，傍无小溪，方可用之。城者，雉堞相映，楼屋相望，须当映带于山冈林木之间，不可一一出露，恐类于图经。山水所用，惟古堞可也。画僧寺道观者，宜横抱幽谷深岩峭壁之处。惟酒斾旅店，方可当途。
至山居隐遯之所，务要幽僻，有广土处，方可画柴扉房屋，牛马耕耘之类；有广水处，方可画渔市及采菱晒网之类也。大曰舟，小曰船。渔人乘者为艇，或插以网罩，或系以丝纶。若作棚幕者，游舡也。其江海巨载之舟，多有风帆，亦要象其篷舵，不可草草。品四时之景物，务要明乎物理，度乎人事。春可画以人物欣欣，踏青翠陌，千渔唱渡，归牧耕锄之类也；夏可画以人物坦坦，于茂林阴映之处，或行旅憩歇，水阁纳凉，翫水浮梁，浴鹤晓汲之类也；
秋则画以人物萧萧，玩月采菱，浣纱渔笛，捣帛夜舂，登高之类也；冬则画以人物寂寂，围炉饮酒，雪笠逺行，驴轴运粮，探梅履氷之类也。若水野之间，兼于禽鸟者，春可画以燕雀黄鹂，夏画鸂■〈氵鵣〉鸥鹭，秋画征鸿羣鹜，冬画落雁鸣鸦。今各举其大槪耳。若能知此，以随时制景，任其才思，则山水中装饰，无不备矣。
论用笔墨格法气韵
夫画者，笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成者也。尝谓吴道子山水有笔而无墨，项容山水有墨而无笔，此皆不得全美。惟荆浩采二贤之能，以为己能，斯入神品。彼不过用笔用墨，循乎规矩，故格法本乎自然，气韵全其生意。得此者备矣，失此者病矣。然作画之病甚众，惟俗病最大。俗笔出乎浅陋，昧乎格法无论也。乃有动作无规，而乱推取逸；强务古淡，而枯燥苟从；本非自然，而诈为老笔。此谓论笔墨气韵之病。古云用笔有三病：一曰板，二曰刻，三曰结。
何谓板？腕弱笔痴，物状平扁，不能圆浑也。何谓刻？笔迹显露，勾画之次，妄生圭角也。何谓结？欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅也。凡用笔，先求气韵，次采体要，然后精思。若形势未备，便用巧宻精思，必失其气韵。以气韵求其画，则形似自得其间矣。且善究山水之理者，当守其实，实不足，当弃其华。实为干，华为藻也。质干本乎自然，华藻出乎人巧。藉使惟务华媚而体法亏，惟务柔细而神气泯，真俗病耳。恶知守实去华之理哉？若行事，或麄或细，或挥或匀，或重或轻者，不可一一分明。
其笔太粗则寡其趣理，其笔太细则絶乎气韵。一皴一点，一勾一研，皆有意法存焉。
论观画别识
凡阅画，先看气韵，次究格法，不可揉杂。有纯质而清淡者，僻浅而古拙者，轻清而简妙者，放肆而飘逸者，野逸而生动者，幽旷而深逺者，昏暝而意存者，真率而闲雅者，冗细而不乱者，重厚而不浊者。此皆上古之迹，达士名流，参乎神妙，各适其理者然矣。画者切观而可及，究之而妙用益深者，上也；有初观而不可再观，而不可及，穷之而理法乖异者，下也。倘明其一而不明其二，达乎此而不达乎彼，非能别识者也。且画有真可传于世，不自显其名者，所谓有实则名自得，故不期显而自显也。
画有一时虽获美名，乆则渐销，所谓以誉过于实者，故不期销而自销矣。凡观画，但看格清意古，墨妙笔精，景物幽闲，思理深逺，气象脱洒者，为佳。王晋卿者，戚里之雅士也。耕猎于文史，放思于图书。尝蒙青眼左顾，每阅画，必见召而同观之，论极渊奥，讲其名实。偶一日，于赐书堂东挂李成，西挂范寛。先观李公之迹，云：“李公家法，墨润而笔精，烟岚轻动，如对面千里，秀气可掬。”次观范寛之作，云：“如面前真列，峯峦浑厚，气壮雄逸，老健。
”此二画之迹，真一文一武也。予常思其言，
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