左旋
图真不可也。”曰：“何以为似？何以为真？”叟曰：“似者，得其形，遗其气；真者，气质俱盛。凡气传于华，遗于象，象死者也。”曰：“耕生昧本，玩笔取兴，终无所成，惭惠受要，定画不能。”叟曰：“名贤纵乐琴书图画，必屏杂欲。子旣亲善，但期终始所学，与子备言。气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备义不俗；思者，则拨大要，凝相形物；景者，制度时因，搜妙创真；笔者，难依法则，运转变通，不质不形，如飞如动；墨者，高低晕淡，品物浅深，文彩自然，似非因笔。
”复曰：“神、妙、奇、巧。神者，亡有所为，任运成象；妙者，思经天地，万类性情，文理合仪，品物流笔；奇者，荡迹不测，与真景或乖异，乃其理偏得此者，亦为有笔无思；巧者，雕缀小媚，假合大经，强写文章，增邈气象，此谓实不足而华有余。凡笔有四势，谓筋、肉、骨、气。笔絶而断谓之筋，起伏成实谓之肉，生死刚正谓之骨，迹画不败谓之气。故知墨太质者失其体，色微者败正气。筋死者无肉，迹断者无筋，妩媚者无骨。夫病有二：一曰无形，二曰有形。
有形病者，花木不时，屋小人大，或树高于山，桥不登于岸，可度形之类也。无形之病，气韵俱泯，物象全乖，笔墨虽行，类同死物，以斯格拙，不可删修。子旣好写云林山水，须明物象之源。夫木之生，各受其性。松之生也，枉而不曲，如宻如疎，势旣独高，枝低复偃，倒挂未坠于地，下分层似叠于林间，如君子之德风也。有画如飞龙蟠虬，狂生枝叶者，非松之气韵也。栢之生也，劲而多屈，繁而不华，捧节有章，文转随日，叶如结线，枝似衣麻。有画如蛇如索，心虚逆转，亦非也。
其有楸、桐、椿、栎、榆、栁、桑、槐，形质皆异，一一分明。山水之象，气势相生。故尖曰峯，平曰顶，圆曰峦，相连曰岭，有穴曰岫，峻壁曰崕，崖间下曰岩，路通山中曰谷，不通曰峪，谷中有水曰溪，山夹水曰涧。其上峯峦虽异，其下冈岭相连，掩映林泉，依稀逺近。夫画山水，无此象亦非也。有画流水，下笔多狂，文如断线，无片浪高低者，亦非也。雾云烟霭，轻重有时。其势或因风象，不定须去其繁华，采其大要。先能知此是非，然后受其笔法。
”曰：“自古学人，孰为备矣？”叟曰：“得之者少。谢赫品陆之为胜，今已难遇亲踪；张僧繇所遗之图，甚亏其理。夫随类赋彩，自古有能。如水晕墨章，则我唐代张璪员外，树石气韵俱盛，不贵五彩，旷古絶今，未之有也。白云尊师，气象幽妙，俱得其元，动用逸常，深不可测。王右丞，笔墨宛丽，气韵清高，巧写成象，亦动眞思。李将军，理深思逺，笔迹甚精，虽巧而华，大亏墨彩。项客山人，树石顽涩，棱角无■〈追〉，用墨得玄，用笔无骨，然于放逸，不失元眞。
吴道子，笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。陈员外及僧道氛以下，粗升凡格，作用无奇，笔墨之行，甚有形迹。今示子之径，不能备词。”遂取前写异松图呈之。叟曰：“肉笔无法，筋骨皆不相转，何之能用？”谢曰：“点化不凡，在遇不遇，敢不恭命。”因成古松。叟见，嗟异乆之，曰：“愿子勤之，可忘笔墨而有真景。吾之所居，即石鼓岩间，所字即石鼓岩子也。”曰：“愿从侍之。”叟曰：“不必然也。”遂辞而去。别日访之，无踪。
后习其笔术，常重所传，今遂修集，以为图画之轨辙云。
山水歌【唐营丘李成】
凡画山水，先立宾主之位，次定逺近之形，然后穿凿景物，摆布高低。落笔无令太重，重则浊而不清；不可太轻，轻则燥而不润。烘染过度而不节，碎绰繁杂则失神。发树枝左长右短，立石势上重下轻。摆布栽插，势使相偎。上下云烟取秀，不可太多，多则散漫无神；左右林麓铺陈，不可太繁，繁则廹塞不舒。山高峻无使倾危，水深逺勿教穷涸。路须曲折，山要高低。孤城置之逺邉，墟市依于山脚。雪天不用云烟，雨里无多逺近。山舍仍居隘窄，渔翁要在平滩。
朝晴晃朗，暮雨阴昏。屋舍不在多间，渔钓有时而作。藤蔓依纒古木，窠丛簇札山头。高山烟锁其腰，长岭云翳其脚。逺水萦纡而来，还用云烟以断其派；怪石巉岩而立，仍须土阜以培其根。原野旷荡相连，苍山依其低浅。石须圆浑，锋芒八面棱层；木要交义，挺干四时枯茂。迅风拔木，暴雨奔崖。浅流则岸畔平滩，深涧则陡崖直下。耸坡之土必要高低，则地浅；烟林之木亦宜疎宻，则繁絮。重岩切忌头齐，羣峰更宜高下。孤峯逺设，野水遥拖。
道路时隐时显，
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