左旋
天地之血也。血贵周流而不凝滞。
山无烟云，如春无花草。
山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深逺则浅，无平逺则近，无高逺则下。
山有三逺：自山下而仰山巅，谓之高逺；自山前而窥山后，谓之深逺；自近山而望逺山，谓之平逺。高逺之色清明，深逺之色重晦，平逺之色有明有晦。高逺之势突兀，深逺之意重叠，平逺之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三逺也，高逺者明了，深逺者细碎，平逺者冲澹。明了者不短，细碎者不长，冲澹者不大。此三逺也。
山有三大：山大于木，木大于人。山不数十里，如木之大，则山不大；木不数十百，如人之大，则木不大。
山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣；水欲逺，尽出之则不逺，掩映断其派则逺矣。葢山尽出，不惟无秀拔之高，兼何异画碓嘴？水尽出，不惟无盘折之逺，兼何异画蚯蚓？
正面溪山林木，盘折委曲，铺设而来，不厌其详，所以足人目之近寻；傍边平逺峤岭，重叠钩连，缥缈而去，不厌其逺，所以极人目之旷望。
世人只知落笔作画，却不知画非易事。庄子谓画史解衣盘礴，此真得画家之法。须养得胸中寛快，意思恱适，则人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下。晋顾恺之必构层楼以为画所，此真古之达志。不然，则志气郁涩，局在一曲，如何能写貎物情，摅发人思哉？
纯全集论山【宋南阳韩纯全】
大抵山各有形，亦各有名，洪谷子言之详矣。又如主山者，众山中高而大者也，雄气敦厚，傍有辅峰丛围者，岳也。一山为伾，小山为岋，大山曰峘。言峄者，连而络绎也；言冈者，长而有脊也；言堂者，形如堂室也；言嶂者，如帏帐也；言屋者，左右有山相夹也；言碍者，多小石也。多草木者谓之岵，无草木者谓之垓。石载土谓之崔嵬，土载石谓之砠也。土山曰阜，平原曰坡，坡高曰垄，通路曰谷，不相通者曰壑，穷渎无所通而与水注者川也，两山夹水曰涧，陵夹水曰溪。
以上山之名状，用备博雅君子之问。
论水
凡水有缓急浅深，此大体也。有山上水曰涀涀，山下水曰潺潺。山涧间有水，漰湍而漱石者，谓之涌泉。岩石间洒水，滭泼而仰沸者，谓之喷泉。言瀑泉者，巅崕峻壁之间，一水飞出如綀，或百尺或千尺，分挂于万仞之下者也。言溅瀑者，□间积水欲流，而石罅中片浪如滚，有石迎激，交流四会者也。言淙者，众水攒冲，鸣湍叠濑，喷若雷风，四面丛流□□□也。言泝水者，不用分开一片，旁注与瀑泉颇异矣。□□□□夫海水则风波浩荡，怒浪惊涛。有两边峭壁，水则不可通途，漂急如箭。
江湖洞庭之广阔也，渺无畔岸矣。泉原水流，其出混混矣。惟溪水者，山水中多用之。宜盘曲掩映，伏而复见，以逺至近，仍宜烟霞锁隐。若夫砂碛者，水心遶流，两边急而有声，中有滩也。石碛者，辅岸絶流，两边洄环有纹，中有石也。言壑者，有岸而无水也。然水有四时之色：春水微碧，夏水深碧，秋水微清，冬水微惨。又有汀洲烟渚，皆水中人可住而景所集者也。至于渔濑鴈泺之类，画之者多乐取以见才。故画水者，胸襟宜天高水阔为佳。
论林木
凡林木，要停分而有势。不可太长，太长无势力矣；不可太短，太短则俗浊矣。木皆有形势，不为拏攫而乱作盘曲者，乏其势矣。若只要刚硬而无环转者，亏其生意矣。
论石
夫石为山之体，贵气韵而不贵枯燥也。然其状不一：盘石者，平大石也；巧石者，透穿石也。或层叠秀润，或崔巍颠险，有嵯峨者，有怪异者，崩坍者，或直插入水而深不可测者，或根石浸水而脚石相辅者。崪屼嶙峋，千态万状，纵横放逸，其体无定。而皴文又多端，有披麻皴者，有点错皴者，或斫■〈石朶〉皴者，或横皴者，或匀而连水皴者。一画一点，各有古今家数，体法存焉。
论云雾烟霞岚光风雨雪
夫通山川之气，以云为总也。升之晴霁，则显其四时之象；散之阴晦，则遂其四时之气。故春云如白鹤，其体闲逸，和而畅也；夏云如奇峰，其势阴郁，叆叇而无定也；秋云如轻浪，廓静而清明；冬云澄墨，惨翳玄溟而深重。此晴云四时之象。春阴则云气淡荡，夏阴则云气突兀，秋阴则云气轻浮，冬阴则云气惨淡。此阴云四时之气也。且云有游云，有出谷云，有寒云，有暮云。云之次为雾，有晓雾，有逺雾，有寒雾。雾之次为烟，有晨烟，有暮烟，有轻烟。
烟之次为霭，有江霭，有暮霭，有逺霭。
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