左旋
】，金时【六么遍】、【六么令】尚在仙吕调，至元人则统名之曰仙吕，而宫、羽不分矣。(宋人采只以一音阶记谱之「之调名制」，仙吕调与仙吕宫同均，故都被改以仙吕宫来理解与记谱了。)
又案：燕乐止官、商、角、羽四均，一均七调，合之为二十八调，无所谓八十四调也。
吾歙方氏成培着《词尘》，颇谈燕乐，乃刺取(明)唐(顺之，字荆川1507─1560)氏【裨编】中所载，【烁髓新经】十二均八十四调为图，又臆取《通典》子声附注于下，而归重于起调/毕曲。其实不知二十八调在何处也。间有辨论，仅就今人所吹之笛而衡量之，并不知燕乐之原出于龟兹琵琶也。近之言乐者，若德清胡氏(彦升，着《乐律表微》)及方氏(成培)，尚不纠缠于卦象算术，而亦不兔谬悠如此，又何怪乐学之日晦一日乎？
又案：宋仁【景佑乐髓新经】全见于《宋史》卷七十一【律历志】四，(明)唐(顺之)荆川(1507─1560)乃从此录入【稗编】耳，(清)嘉定钱(塘)溉亭见方氏《词尘》中所引《乐髓新经》，作书询其所由来，方氏复书言，旧有此书，今已失去，尚见于唐氏【稗编】云云。
然则钱(塘字溉亭)、方(成培)二君皆未检《宋史律历志》也。方氏【词库】从【稗编】录出《乐髓新经》十二均八十四调，而以《通典》附注于下，所谓割牛补马，诬己欺人者，故其误字亦不能校正。 近来论乐者，皆不知而作，往往如此，亦不仅方氏一人矣。
盘涉调(一作”般瞻”)
(作者以同属黄钟「均」的正宫、大石调、盘涉调、大石角为首)
《琵琶录》：”羽七调，第六运般涉调”。 (《琵琶录》除角声外，则以同「杀」黄钟之调为首运。)
《宋史律历志》：”南吕(为)羽为般涉调。”
《补笔谈》：”高工字配南吕”。 又：”南吕(为)羽今为般涉调，杀声用(高)工字。”(今刻本误作四字。) 又：”般涉调用九声，与正宫、大石调(及大石角)同(黄钟均)”。
《碧鸡漫志》：”黄钟(之)羽即俗呼般涉调”。
《词源》：”黄钟(之)羽俗名般涉调”。[案：燕乐七羽之第六运，即按琵琶四弦之第一声也。(何据？)中吕调为黄钟(为)羽，故为第一运。(即黄钟「杀」)正平调为太簇(为)羽，故为第二运。南吕调为姑洗(为)羽，故为第三运。仙吕调为仲吕(为)羽，故为第四运。黄钟调为林钟(为)羽，故为第五运。般涉调为南吕(为)羽，故为第六运。高般涉调为无射(为)羽，故为第七运。若南宋七羽首黄钟(均)，则般涉调居第一，又与此不同矣！
琵琶第四弦声最细，故谓之羽声。七羽一均，实应七宫之半声，则亦用太簇(一)、夹钟(二)、仲吕(三)、林钟(四)、南吕(五)、无射(六)、黄钟(七)之(夹钟均)七律，
(作者在卷二(宫声七调)时说： 黄钟(七宫？)一均，实用太簇(一)、夹钟(二)、仲吕(三)、林钟(四)、南吕(五)、无射(六)、黄钟(七)之(夹钟均)七律。
卷三(商声七调)又说：
太簇(七宫？)一均，实用应钟(一)，黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾(五)、林钟(六)、南吕(七)之(黄钟均)七律。
卷四(角声七调)又说：
七角本律：实应钟(一)、黄钟(二)、太簇(三)、姑洗(四)、蕤宾(五)、林钟(六)、南吕(七)之(黄钟均)七律。 若古律，则姑洗(一)、仲吕(二)、林钟(三)、南吕(四)、应钟(五)、黄钟(六)、太簇(七)之(仲吕均)七律。
这里却又说
七羽一均，实亦用太簇(一)、夹钟(二)、仲吕(三)、林钟(四)、南吕(五)、无射(六)、黄钟(七)之(夹钟均)七律。 皆不知何据？)
此调居第一，名为南吕，实应太簇(？)。故不曰南吕羽，而曰般涉调也。此调《中原音韵》尚有之，元人杂剧则附于中吕宫矣！)
[又案：《碧鸡漫志》：“黄钟(之)羽俗乎般涉调。 然《理道要诀》称，”黄钟羽时号黄钟商调，不可晓也。”(当是黄钟羽调) 公考唐及北宋七羽起(？)南吕，则林钟(为)羽为黄钟羽，亦名黄钟调。 南宋七羽起黄钟，则黄钟(之)羽为般涉调。 《理道要诀》所谓“黄钟羽时号黄钟商调”，盖误衍一“商”字耳。此毫无可疑者，而王晦叔以为不可晓，然则晦叔之于燕乐，亦在影响之间，非真知也。)
《宋史乐志》，教坊所奏几十八调(四十六曲)， 般涉调曲二：【长寿仙】、【满宫春】； 队舞大曲十八，般涉调曲一：【君臣宴会乐】； 曲破二十九，般涉调曲一：【郁金香】； 小曲二百七十
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